Domingo XV (B): Los envió de dos en dos

                                                       DOMINGO XV (B)

Lectura del santo Evangelio según San Marcos 6,7-13.

En aquel tiempo llamó Jesús a los Doce y los fue enviando de dos en dos, dándoles autoridad sobre los espíritus inmundos. Les encargó que llevaran para el camino un bastón y nada más, pero ni pan ni alforja, ni dinero suelto en la faja; que llevasen sandalias, pero no una túnica de repuesto.

Y añadió: -Quedaos en la casa donde entréis, hasta que os vayáis de aquel sitio. Y si un lugar no os recibe ni os escucha, al marcharos sacudíos el polvo de los pies, para probar su culpa. Ellos salieron a predicar la conversión, echaban muchos demonios, ungían con aceite a muchos enfermos y los curaban.

1.- En el mismo momento que el hombre se rebela contra Dios,  Dios establece el plan para salvarle. Lo quiere tanto, que no puede ni abandonarlo ni dejarle que se destruya a sí mismo. Elige a un pueblo; del pueblo nace el enviado que proclama definitivamente el amor salvador del Señor. Israel anuncia la salvación y Jesús la inicia en la vida humana, iniciación que debe proseguir en la historia por medio de su Espíritu. Y el Espíritu hace que la comunidad que prosigue la salvación hasta el fin del mundo deba estar convencida que es enviada, como Jesús, por Dios; que el impulso y la capacidad para llevar a cabo la salvación la da el Señor. En definitiva, la vida nueva que ofrecemos de  parte del Señor se ha introducido en la violencia y muerte que origina el poder humano. Es la buena noticia que debemos proclamar.

2.- La vida nueva, el hombre nuevo, nacido de Dios y mostrado en la historia de Jesús hay que transmitirlo sin exhibiciones de triunfalismo o poder alguno. Jesús lo dice muy claro: ni pan, ni alforja, ni dinero, etc. La comunidad cristiana tiene que enmendar enseguida el plan de Jesús, como Pablo el suyo, pues los dos creían que el fin del mundo era inminente (Lc 20,36: «Cuando os envié sin bolsa, ni alforja, ni sandalias, ¿os faltó algo?». Dijeron: «Nada». «Pero ahora, el que tenga bolsa, que la lleve consigo, y lo mismo la alforja; y el que no tenga espada, que venda su manto y compre una»; Pablo: 1 y 2 Tesalonicenses). Pero ello no significa que se substituya la forma sencilla y humilde de vivir y anunciar la salvación; se cambiará cuando venga su presencia plena en la creación.

3.- La comunidad es la responsable de la evangelización. Cada uno de nosotros lo es cuando somos conscientes de nuestra filiación divina y dimensión fraterna, es decir, que pertenecemos a la comunidad de salvados. Cada uno en sí mismo no puede ser responsable de la misión. Somos todos y, a la vez, cada uno en la medida que es un hermano de la fraternidad local o universal cristiana. Y con las formas que Jesús indica a los Doce o Pablo le dice a la comunidad de Corinto: «Yo mismo, hermanos, cuando vine a vosotros a anunciaros el misterio de Dios, no lo hice con sublime elocuencia o sabiduría, pues nunca entre vosotros me precié de saber cosa alguna, sino a Jesucristo, y este crucificado.  También yo me presenté a vosotros débil y temblando de miedo; mi palabra y mi predicación no fue con persuasiva sabiduría humana, sino en la manifestación y el poder del Espíritu» (1Cor 2,2-5)

Domingo XV (B): Los envió de dos en dos

DOMINGO XV (B)

Lectura del santo Evangelio según San Marcos 6,7-13.

En aquel tiempo llamó Jesús a los Doce y los fue enviando de dos en dos, dándoles autoridad sobre los espíritus inmundos. Les encargó que llevaran para el camino un bastón y nada más, pero ni pan ni alforja, ni dinero suelto en la faja; que llevasen sandalias, pero no una túnica de repuesto.

Y añadió: -Quedaos en la casa donde entréis, hasta que os vayáis de aquel sitio. Y si un lugar no os recibe ni os escucha, al marcharos sacudíos el polvo de los pies, para probar su culpa. Ellos salieron a predicar la conversión, echaban muchos demonios, ungían con aceite a muchos enfermos y los curaban.

1.- Jesús envía a sus discípulos para expulsar demonios y curar enfermos, como él empezó su ministerio en la sinagoga de Cafarnaún (cf. Mc 1,21-26). Con ello amplía y prolonga su misión. La acción de vencer a Satanás, la alternativa de Dios, declara la presencia del Reino y, con la presencia, la urgencia de proclamarla a los cuatro vientos, porque el fin del mundo se acerca, al menos como dominio predominante del mal, y es urgente anunciarlo. Por eso, hay que dejar de lado los medios necesarios para un viaje ordinario: prescindir del bastón para apoyarse y defenderse en el camino, de la alforja para guardar los alimentos, del pan para alimentarse, del dinero para solventar cualquier necesidad, de la túnica de repuesto para protegerse del frío de la noche, etc. Es la manera de acreditar el mensaje y exhibir su total dependencia de Dios.

2.- Cuando los Doce expulsan demonios y curan, no son simples acciones ad extra, sino que es un reflejo de sus actitudes vitales que, como las de Jesús, representan el Reino. El desempeño de la misión tiene su primer acto en la elección, el que Jesús llame junto a sí a los Doce. Y  la elección lleva consigo «que convivieran con él» (Mc 3,14). Las relaciones que mantienen entre sí reproducen la conducta que Jesús tiene con ellos y fomenta entre ellos, y todo el grupo transido por la filiación simboliza la decisión divina de salvación que transmite el Reino. Los comportamientos y las actitudes que los funda son decisivos para hacer creíble la misión, ya que su convivencia encarna la relación nueva que Dios ha establecido con los hombres y que son destinatarios de su ministerio.

           

               3.- La misión de proclamar la presencia del bien en la historia humana y que dicha proclamación sea acompañada por el testimonio de vida, sigue siendo esencial para la relevancia del cristianismo. Los creyentes no podemos ni dedicarnos solamente a la vivencia personal de la presencia divina siguiendo un camino individual y comunitario de salvación, ni tampoco podemos prescindir del testimonio personal y comunitario para proclamar exclusivamente que el bien se impone al mal.  Las dos cosas son relevantes en los cristianos, por se explican entre sí: nuestra vida testimonia y hace el bien y la palabra expresa el porqué, lo explica y proclama.

Espíritu Santo. VII

            ESPÍRITU SANTO

                                                                                            VII

                                        

           

            El proceso humano de desligarse del mal y caminar a la luz del amor, de configurarse con la persona y misión de Jesús, se hace en el Espíritu, que habita en la interioridad humana (cf. Rom 8,9-11). Él une al creyente en Cristo dándole la identidad de hijo de Dios (cf. Rom 8,14-16) y la posibilidad para serlo, pues graba en el corazón la ley de Cristo (cf. Gál 6,2; 1Cor 9,21), que no es otra sino el amor (cf. Gál 5,6.14), el amor de Dios (cf. Rom 5,5), y todos los valores que se derraman de él: «gozo, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, modestia, dominio propio» (Gál 5,22; Ef 5,9). Por eso, el Espíritu es el que reúne a los cristianos concediéndoles la paz (cf. Gál 5,21) y la libertad (cf. Gál 5,18), y también los incorpora al cuerpo glorioso, resucitado del Señor (cf. 1Cor 6,17), dispensándoles la vida eterna (cf. Gál 6,8).

           

Con la experiencia del Espíritu de «Cristo» o del «Señor» (cf. Rom 8,9; 2Cor 3,17), que actúa la vida nueva, Pablo parte de este principio: «Por eso doblo la rodilla ante el Padre, de quien toma nombre toda familia en cielo y tierra, para que os conceda por la riqueza de su gloria fortaleceros internamente con el Espíritu, que por la fe resida Cristo en vuestro corazón, que estéis arraigados y cimentados en el amor, de modo que logréis comprender, junto con todos los consagrados, la anchura y longitud y altura y profundidad, y conocer el amor de Cristo, que supera todo conocimiento. Así os llenaréis del todo de la plenitud de Dios» (Ef 3,14-19; cf. 1,15-21). Esto lo desarrolla en tres etapas: abandono de la existencia fundada en el poder gracias a la fe y al amor de Cristo y a Cristo, muerto y resucitado; Cristo crea el sentido y el centro de la vida porque vehicula la salvación de Dios; y la configuración con él, que se hace gracias al Espíritu, inicia la salvación en esta vida y termina en la futura de resurrección.

           

Pablo lo resume en un párrafo de su carta dirigida a los cristianos de Filipos: «Más aún, todo lo considero pérdida comparado con el superior conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor; por el cual doy todo por perdido y lo considero basura con tal de ganarme a Cristo y estar unido a él. No contando con una justicia mía basada en la ley, sino en la fe de Cristo, la justicia que Dios concede al que cree. ¡Oh!, conocerle a él y el poder de su resurrección y la participación en sus sufrimientos; configurarme con su muerte para ver si alcanzo la resurrección de la muerte» (Flp 3,8-11). El conocimiento de Cristo se entiende como una relación personal, como una revelación personal: quien elige es Dios por medio de Cristo, quien obedece es el hombre; y la comunión con Cristo conduce a reconocer su «señorío» en orden a la salvación. Si esto es así, es lógico que dé por pérdida toda su fe anterior en la justicia de la ley, en la autosuficiencia que lleva pareja una vida dirigida según las tradiciones emanadas de la ley. Pablo desea que Dios le encuentre en Cristo al final de sus días y, además, los cristianos le encuentren en Cristo en la vida presente para aprender a caminar en la vida «nueva» que él ofrece. Y para ello no existe problema alguno, ya que para llevar a cabo la vida «nueva» Dios ha conferido su potencia de gracia, su relación de amor, a Cristo con la Resurrección. Así es posible superar todas las situaciones de la vida provenientes del hombre «viejo», de la debilidad humana (cf. 2Cor 12,9-10), que impiden caminar en la senda del Señor (cf. Flp 1,21). La comunión con Cristo lleva aparejada, por una lado, la participación en sus sufrimientos, en su cruz, en la que quedan fijados todos los males de esta vida y que Pablo los considera muertos en la muerte de Jesús, impotentes para significar algo en la vida «nueva» (cf. Rom 6,6; 8,3; Gál 2,19; 2Cor 4,10); y la comunión con Cristo, por otro lado, entraña la pertenencia a la vida de resurrección que alcanzará todo su esplendor en la plenitud de los tiempos.  

Santos Beatos del 7 al 13 de julio

7 de julio

Oddino Barotti (1344-1400)

El beato Oddino, de la Orden Franciscana Seglar, nace en Fossano (Cuneo. Italia) el año 1344. Cursa los estudios eclesiásticos y es ordenado sacerdote en 1368. Se entrega a las labores pastorales de la parroquia que se le encomienda. Viaja a Tierra Santa, donde es secuestrado por un tiempo. Vive la pobreza extrema y se entrega por entero a las familias y personas necesitadas. Edifica cuatro capillas en los cuatro puntos cardinales, (dedicadas a San Lázaro, San Bernardo, San Esteban y San Pedro), para que la cruz salvadora abrace la ciudad de Fossano. Reedifica la Colegiata de San Juvenal. Cuida a los enfermos de la peste en el Piamonte en 1382. Muere el 7 julio de 1400, contagiado por la peste. El papa Pío VII lo beatifica en 1808.

Común de Santos Varones

Oración. Señor Dios, tú nos has revelado que toda la ley se compendia en el amor a ti y al prójimo; concédenos que, imitando el amor a los enfermos del beato Oddino, podamos ser un día contados entre los elegidos de tu reino. Por nuestro

8 de julio

Gregorio Grasi y Compañeros, Mártires de China (†1900)

Los bóxers forman un grupo radical chino que se propone expulsar a los extranjeros que dominan su economía y su política. Originan las guerras del opio contra Gran Bretaña (1839-1842 y 1856-1860) y contra Japón (1894-1895). En 1899 promueven una persecución contra los misioneros de la Iglesia católica en el norte del país. Asesinan a muchos misioneros y destruyen toda la labor que habían realizado durante muchos años para el bien del pueblo. Treinta de ellos pertenecen a la Familia Franciscana: Juan de Triora muerto en 1816, y 29 en1900. San Gregorio Grassi y 25 compañeros inmolan sus vidas por la fe en Taiyuanfu, en la región de Shansi, el 9 de julio. Días antes y en el Hunan Meridional son martirizados San Antonino Fantosati y dos compañeros suyos. De estos 29 mártires, ocho son frailes menores (tres obispos, cuatro sacerdotes y un hermano laico); siete, hermanas Franciscanas Misioneras de María; once, franciscanos seglares chinos, cinco de los cuales son seminaristas; y tres, fieles laicos chinos. Del Vicariato de Shansi martirizan a GREGORIO GRASSI (1833-1900), Vicario Apostólico; recibe el hábito en Montiano (Forlí. Italia) el 2 de noviembre de 1848; estudia en Bolonia y Roma y marcha a China en 1860; evangeliza en Tee-yuen-sien y Taiyuanfu. FRANCISCO FOGOLLA (1839-1900), Obispo coadjutor de Mons. Grassi; viste el hábito en 1858 y es ordenado sacerdote en 1863; llega a China en 1868; rector del seminario y Vicario General de la misión de Lun-gan-fu. ELÍAS FACCHINI (1839-1900), profesa el 1 de noviembre de 1859, y es ordenado sacerdote en diciembre de 1864 en Ferrara; superior y maestro de novicios en Tun-el-koun; rector del seminario mayor de Taiyuanfu. TEODORICO BALAT (1854-1900). El 29 de junio de 1880 viste el hábito franciscano en Pau y profesa en Woodlands en 1981; llega a China en 1884 y al año siguiente a Taiyuanfu; desempeña las siguientes funciones: profesor en el seminario menor, maestro de novicios, ecónomo de la misión y capellán de las religiosas Franciscanas Misioneras de María y del orfanato. ANDRÉS BAUER (18661900). Viste el hábito en Clevedon (Inglaterra) el 12 de agosto de 1886. Después de un tiempo fuera de la Orden recibe de nuevo el hábito en 1895 en Amiens; el 4 de mayo de 1899 Andrés llega a Taiyuanfu; es enfermero y se ocupa de los enfermos con extrema solicitud. JUAN TCHANG (1877-1900). Seminarista; a los 11 años entra en el seminario, primero en Ko-lao-kou y luego en Taiyuanfu, donde inicia los estudios teológicos. PATRICIO TONG (1870-1900). Seminarista. En 1882 estudia en el seminario menor; más tarde va a al seminario mayor de Taiyuanfu. FELIPE TCHANG (1880-1900). Seminarista desde 1896 y más tarde va al seminario mayor de Taiyuanfu. El 1 de octubre del año 2000, el papa Juan Pablo II los canoniza; antes habían sido beatificados por el papa Pío XII el 24 de noviembre de 1946.

Común de Mártires

Oración. Oh Dios de misericordia, que quieres que to-dos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad, concédenos, por la intercesión del obispo San Gregorio y de sus compañeros mártires, que todos los pueblos te reconozcan como Dios verdadero, y a Jesucristo como tu enviado para la salvación del mundo. Que vive y reina contigo.

8.1 de julio

Antonino Fantosati y Compañeros, Mártires de Hunan (†1900)

Los «bóxers» de China sacrifican en 1900 a ANTONINO FANTOSATI (1842-1900). Obispo. Ingresa en la Provincia Franciscana de Asís y es ordenado sacerdote en 1865. En octubre de 1867 parte para China. Reside en Hupeh, sede del Vicariato; en Lao-ho-kow, desempeña el cargo de Administrador Apostólico del Alto Hupeh; en 1892 es nombrado Vicario Apostólico del Hunan Meridional. JOSÉ MARÍA GAMBARO (1869-1900). Sacerdote. El 27 de septiembre de 1886 entra en la Provincia franciscana de Piamonte; llega a China en marzo de 1896; es destinado a Hunan Meridional, a Yen-tchiou. El 1 de octubre del año 2000, el papa Juan Pablo II los canoniza; antes habían sido beatificados por el papa Pío XII el 24 de noviembre de 1946.

Común de Mártires

Oración. Oh Dios de misericordia, que quieres que to-dos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad, concédenos, por la intercesión del obispo San Antonino y de sus compañeros mártires, que todos los pueblos te reconozcan como Dios verdadero, y a Jesucristo como tu enviado para la salvación del mundo. Que vive y reina contigo.

8.2 de julio

María Clara Nanetti y Compañeras, Mártires de China (†1900)

Los «bóxers» de China asesinan en 1900 a siete Franciscanas Misioneras de María, que son las protomártires de su Congregación. Monseñor Francisco Fogolla, obispo coadjutor en Chan-Sí convence a María de la Pasión, Superiora general y fundadora de la Congregación, para que abra una misión. Llegan a China 1899 y se instalan en Taiyuanfu. Y allí mismo, junto con Gregorio Grassi y compañeros franciscanos, inmolan sus vidas en testimonio de la fe en Cristo. Todas ellas son beatificadas por Pío XII en 1946, y canonizadas por Juan Pablo II el año 2000. MARÍA HERMINIA DE JESÚS (Irma Grivot: 1866-1900). Nace en Beaume (Dijon. Francia); responsable de la comunidad. En 1894 inicia el prenoviciado en Vanves (Francia) y el noviciado en Los Châtelets (Francia); es superiora de las comunidades de Vanves y Marsella. En Taiyuanfu cuida con extrema delicadeza y caridad a los enfermos. MARÍA DE LA PAZ (Marianna Giuliani: 1875-1900). Nace en L’Aquila (Abruzos. Italia). En 1892 comienza su noviciado; reside en París, Vanves, Austria; se entrega por completo a la misión y muere con 24 años. MARÍA CLARA (Celia Nanetti: 1872-1900); nace en Santa María Magdalena (Rovigo. Italia); en 1892 entra al prenoviciado; en abril del mismo año comienza el noviciado; sirve a los cristianos huérfanos y responde a toda clase de exigencias de la misión. MARÍA DE SANTA NATALIA (Jeanne-Marie Kerguin: 18641900). Nace en Belle-Isle-en-Terre (Bretaña. Francia). En 1887 inicia el noviciado; es destinada a París y Cartago; trabaja ordeñando vacas en la granja, además de lavar la ropa. MARÍA DE SAN JUSTO (Anne Moreau: 1866-1900). Nace en La Faye (Poitou-Charentes. Francia). Ingresa en el noviciado en 1890; trabaja en Vanves en la imprenta y, además, hace zapatos para las hermanas, y mil pequeños trabajos que ayudan al sostenimiento económico de la comunidad, labores que continúa en la misión de Oriente. MARÍA ADOLFINA (Anne Dierkx: 1866-1900). Nace en Ossendrecht (Noord-Brabant. Holanda). En 1893 entra al noviciado en Amberes (Bélgica); se entrega a los trabajos más humildes y duros de la comunidad. MARÍA AMANDINA (Pauline Jeuris: 1872-1900). Nace en Herk-la-Ville (Limbourg. Bélgica). De la OFS en 1887. Entra en Amberes al noviciado; misionera en Ceylán/Sri-Lanka; vive en Marsella; cuida a los enfermos en el hospital de Taiyuanfu.

Común de Mártires

Oración. Oh Dios de misericordia y perdón, que quieres que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad, concédenos, por la intercesión de Santa María Clara y de sus compañeras mártires, que todos los pueblos te reconozcan como Dios verdadero, y a Jesucristo como tu enviado para la salvación del mundo. Que vive y reina contigo.

8.3 de julio

Mártires de China de la Orden Franciscana Seglar (†1900)

Los «bóxers» de China en 1900 martirizan a los siguientes franciscanos seglares, catequistas y servidores de la misión franciscana de Taiyuanfu: TOMÁS SEN-KI-KUO (1851-1900), asistente de Mons. Grassi. SIMÓN TCHENG (1854-1900), fámulo de Mons. Fogolla. PEDRO U-NGAN-PAN (1860-1900), fue seminarista; profesor. FRANCISCO TCHIANG (1840-1900), agricultor y portero del orfanato regido por las Franciscanas Misioneras de María. MATÍAS FAN-TE (1855-1900), vigilante del Vicariato Apostólico. JAIME YEN-KUN-TUN (1855-1900), agricultor, cultiva las hortalizas para los misioneros, las hermanas, el seminario y el orfanato de la Santa Infancia. PEDRO TCHIANG (1849-1900), se le encarga los trabajos extraordinarios de la misión. Con pasión casi religiosa prestaba toda su colaboración y asiduo a las funciones religiosas. PEDRO WANG (1870-1900), cocinero en el seminario de Taiyuanfu. JAIME TCHUEN-SIN (†1900), sirviente de la Misión Franciscana.

Común de Mártires

Oración. Oh Dios de misericordia y perdón, que quieres que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad, concédenos, por la intercesión de los mártires, que todos los pueblos te reconozcan como Dios verdadero, y a Jesucristo como tu enviado para la salvación del mundo. Que vive y reina contigo.

9 de julio

Nicolás Pick y Compañeros, Mártires de Gorcum (†1572)

La Reforma Calvinista lucha contra aquellos católicos que son fieles a la Eucaristía según la concepción defendida en el Concilio de Trento y defienden el Primado del Obispo de Roma. Un grupo de calvinistas entran en Gorcum (Holanda) en 1572 y apresan a los franciscanos del convento de aquella ciudad, además de otros religiosos y sacerdotes. Después de pasearlos por las aldeas y pueblos vecinos, los torturan e invitan a abandonar la fe católica en Brielle, ciudad de la Holanda Meridional. El 9 de julio de 1572 son ahorcados y descuartizados. Los mártires son un dominico, dos premonstratenses, un canónigo regular de San Agustín, cuatro sacerdotes seculares y once franciscanos. Éstos son: NICOLÁS PICK (1534-1572), guardián; JERÓNIMO DE WEERT (15221572), vicario; los sacerdotes NICASIO DE HEEZE (1522-1572), TEODORO VAN DER EEL (1499-1572), WILLEHALD DE DINAMARCA (1482-1572), GODOFREDO DE MELVEREN (1512-1572), ANTONIO DE WEER (1522-1572); ANTONIO DE HOORNAERT (1548-1572) y FRANCISCO VAN ROOY (1548-1572); y los hermanos PEDRO DE ASSCHE (1530-1572) y CORNELIO DE WIJK. El papa Pío IX los canoniza el 29 de junio de 1867.

Común de Mártires

Oración. Dios de bondad, que has premiado el martirio de tus santos Nicolás, Willaldo y compañeros con la gloria eterna, concédenos imitar su constancia en la fe y recibir el premio que ellos consiguieron. Por nuestro Señor Jesucristo.

9.1 de julio

María Petkovic de Jesús Crucificado (1892-1966)

La beata María de Jesús Crucificado nace el 10 de diciembre de 1892 en Blato, en la isla de Korcula (Croacia); es hija de Antonio y María Petkovic. Perteneciente a la Orden Franciscana Seglar, el 8 de septiembre de 1906, día de la Natividad de la Santísima Virgen, entra a formar parte de la asociación de Hijas de María. El día de la Anunciación del año 1919 funda la congregación de Hijas de la Misericordia, para «la educación e instrucción de la juventud femenina». El 6 de diciembre de 1956 el Instituto es de derecho pontificio. Con una profunda devoción a Jesús crucificado, hecho amor en las niñas y jóvenes marginadas, se entrega por entero a su formación humana y cristiana. Muere en Roma el 9 de julio de 1966. El papa Juan Pablo II la beatifica en Dubrovnik (Croacia) el 6 de junio de 2003.

Común de Vírgenes

Oración. Señor, tú que te complaces en habitar en los limpios de corazón, concédenos, por intercesión de la beata María de Jesús Crucificado, virgen, vivir, por tu gracia, el seguimiento de Cristo pobre de tal manera que merezcamos alcanzar la gloria de la Resurrección. Por nuestro Señor Jesucristo.

10 de julio

Verónica Giuliani (1660-1727)

Santa Verónica Giuliani nace el 27 de diciembre de 1660 en Mercatello (Pésaro. Italia); es hija de Francisco Giuliani y Benedetta Mancini. A los 17 años ingresa en el monasterio contemplativo de las capuchinas de Città di Castello de ma-nos del obispo José Sebastiani. Viste el hábito el 28 de octubre de 1677. Su programa de vida lo concreta en el seguimiento de Cristo pobre y crucificado: padecer por amor. Sufre fuertes tentaciones diabólicas y crisis de fe: se siente abandonada de Dios, dolor que ofrece por la conversión de los pecadores. El día 5 de abril de 1697 recibe la impresión de las llagas. En 1716 es elegida abadesa. El 21 de noviembre de 1718 se ofrece a María y se declara su sierva. Muere el 9 de julio de 1727. El papa Pío VI la beatifica en 1804 y Pío IX la canoniza el 29 de junio de 1867.

Común de Vírgenes

Oración. Señor, Dios nuestro, que hiciste admirable por las señales de la pasión de tu Hijo a tu virgen Santa Verónica; haz que, por su intercesión y ejemplo, aceptemos humildemente la cruz de Cristo para llegar a la gloria de su resurrección. Por nuestro Señor Jesucristo.

11 de julio

Benito de Nursia (480ca.–547)

San Benito nace en Nursia (Umbría. Italia) en el año 480. Se retira a la región de Subiaco, huyendo de la dispersión humana y social que comporta la vida en la ciudad de Roma. Se le agregan muchos discípulos, con los que funda el monasterio de Montecasino. Su lema es: Reza y trabaja. Muere en el año 547.

Común de Santos Varones, para Religiosos

Oración. Señor, Dios nuestro, que hiciste del abad San Benito un esclarecido maestro en la escuela del divino servicio, concédenos, por su intercesión, que, prefiriendo tu amor a todas las cosas, avancemos por la senda de tus mandamientos con libertad de corazón. Por nuestro Señor Jesucristo.

12 de julio

Juan Godofredo Jones (1530ca.-1598) y Juan Joaquín Wall (1620-1679)

San Juan Jones nace en Clynog Fawr (Gales. Reino Unido) hacia el año 1530. Educado en una familia de tradición católica, entra en la Orden Franciscana. Viaja a Italia donde reside en la fraternidad de Aracoeli en el Campidoglio. Después de unos años en Roma decide regresar a Inglaterra, donde Enrique VIII persigue a los católicos que no reconocen su primacía en la Iglesia inglesa. Sacerdote franciscano sencillo y humilde evangeliza Londres bajo el nombre de Juan Buckley. Después de torturarlo, le encarcelan durante dos años. Finalmente en julio de 1598 se le procesa. Es acusado de haber sido ordenado sacerdote en el extranjero y haber regresado ilegalmente a Inglaterra para sublevar al pueblo. Es ahorcado el 12 de julio de 1598.

San Juan Joaquín Wall nace en 1620 en Chingle Hall (Preston. Inglaterra). Entra en 1641 en el colegio de Douai, donde recibe la ordenación sacerdotal en 1645. Viste el hábito de los Hermanos Menores en el convento de San Buenaventura de Douai; toma el nombre religioso de Joaquín de Santa Ana. Con el pseudónimo de Francis Webb sirve a los católicos de Harvington Hall en el condado de Worcester durante más de 22 años. Es apresado en 1677. Está cinco meses recluido en la prisión de Worcester. El 25 de abril de 1678 es condenado a muerte. Después de otro proceso en Londres, lo ejecutan en Worcester 22 de agosto de 1679. El papa Pío XI los beatifica y Pablo VI los canoniza el 25 de octubre de 1970.

Común de Mártires

Oración. Padre bondadoso, que has distinguido en la defensa de la fe católica a los santos mártires Juan Jones y Juan Wall, concédenos, por su intercesión, que todos los que nos llamamos cristianos lleguemos a la unidad en la fe verdadera. Por nuestro Señor Jesucristo.

12.1 de julio

Luis Martín (1823-1894) y Celia Guérin (1831-1877)

El beato Luis Martín nace el 22 de agosto de 1823 en Burdeos (Aquitania. Francia). Aprende el oficio de relojero y se instala en Alençon. Contrae matrimonio con Celia Guérin el 13 de julio de 1858 en la iglesia de Nuestra Señora de Alençon. La beata Celia nace en Saint-Denis-sur-Sarthon (Orne. Francia) el 23 de diciembre de 1831. Pertenece a la Orden Franciscana Seglar. Tienen 9 hijos, de los que sobreviven cinco niñas que, de jóvenes, profesan la vida religiosa: Marie (1860-1940), Hermana María del Sagrado Corazón. Pauline (1861-1951), Madre Inés de Jesús. Céline (1869-1959), Hermana Genoveva de la Santa Faz. Marie Françoise Thérèse, (1873-1897), Hermana Teresa del Niño Jesús, canonizada en 1925 y declarada doctora de la Iglesia en 1997. Todas religiosas carmelitas en Lisieux. Léonie (1863-941), Hermana Francisca Teresa, visitandina en Caen. Celia fallece el 28 de agosto de 1877 y Luis el 29 de julio de 1894. Matrimonio de una profunda experiencia cristiana y de una rica relación de amor entre ellos, con sus hijos y con los demás. El papa Benedicto XVI los declara beatos el día 19 de Octubre de 2008.

Común de Santos Varones o Santas Mujeres

Oración. Señor, tú elegiste a Luis Martín y Celia Guérin para que mostraran a sus hermanos el camino que conduce a ti; concédenos que su ejemplo nos ayude a seguir a Jesucristo, camino, verdad y vida, para que un día logremos alcanzar, junto con nuestros hermanos, la gloria de tu reino. Por nuestro Señor Jesucristo.

Jesús en la sinagoga

XIV DOMINGO (B)

            Lectura del santo Evangelio según San Marcos 6, 1-6

            En aquel tiempo, fue Jesús a su tierra en compañía de sus discípulos. Cuando llegó el sábado, empezó a enseñar en la sinagoga; la multitud que lo oía se preguntaba asombrada: ―¿De dónde saca todo eso? ¿Qué sabiduría es esa que le han enseñado? Y esos milagros de sus manos? ¿No es éste el carpintero, el hijo de María, hermano de Santiago y José y Judas y Simón? ¿Y sus hermanos no viven con nosotros aquí? Y desconfiaban de él.

            Jesús les decía: -No desprecian a un profeta más que en su tierra, entre sus parientes y en su casa. No pudo hacer allí ningún milagro, sólo curó algunos enfermos  imponiéndoles las manos. Y se extrañó de su falta de fe. Y recorría los pueblos de alrededor enseñando.

              1.- Dios. No es fácil entender y captar la forma como Dios se ha presentado en nuestra vida. La afirmación del evangelio de San Juan: «El Verbo se hizo carne/hombre» es la que está en el fondo del Evangelio de este domingo. Los paisanos de Jesús, como muchos de nosotros, pensamos que Dios se presenta con una dimensión trascendente, del todo distinta a nuestra vida. Y Dios se ofrece en la vida de Jesús. Por eso no admiten sus paisanos que un carpintero e hijo del carpintero, cuya familia es una familia normal dentro de la sociedad de Nazaret, puede curar, perdonar los pecados, hacer posible la vida a los pobres, dar la libertad a todos. Y Jesús lo hace siendo hombre, con una lengua humana, con unas relaciones humanas que todos pueden entender.

            2.- La Iglesia.  El «…desconfiaban de él», que dice Marcos, Juan lo escribe en el frontispicio de su Evangelio, como un hecho que identifica la actitud de Israel ante Jesús: «Vino a los suyos y los suyos no lo recibieron». El sagrado deber de la comunidad cristiana es trasparentar en su vida fraterna y personal la vida de Jesús por la presencia del su Espíritu en el centro de las relaciones cristianas. La comunidad se juega su credibilidad en su fidelidad al estilo de vida de Jesús. Y como ha  sucedido con Israel, ha pasado con muchas comunidades cristianas, con muchos bautizados, que no reconocen a Jesús en los marginados, en los perseguidos, en el silencio, en la oración, en la cotidianeidad de la vida con sus pequeñas o grandes cruces, etc. Jesús anda por aquí, y no en el esplendor de los acontecimientos que los humanos generamos y levantamos para endiosarnos y que nada tienen  que ver con el Padre/Madre de Jesús. Nos falta la «vista» que rescata a las personas anónimas y sufrientes del anonimato y las presenta ante nuestros ojos para mirarlas y besarlas.

           

3.- El creyente.-  Debemos tener confianza en Jesús y aceptarlo según nos lo ha ofrecido el Señor. Sabemos que no es tan fácil seguirle según las exigencias que pide a los que quieran formar con él la nueva familia de Dios. No podemos hacer a Dios a nuestra medida; no debemos proyectar nuestros intereses y colocárselos al Señor como si fueran sus intereses; no podemos sustituir a los demás y trazarles una vida que siempre beneficie la nuestra. Para seguir a Jesús, para pertenecer a los cuantos que creyeron él y a los que le hizo milagros, debemos salir de nosotros mismos y amar con la gratuidad y libertad con las que él se entregó hasta la muerte.

Domingo XIV (B). Jesús con sus paisanos

XIV DOMINGO (B)

            Lectura del santo Evangelio según San Marcos 6, 1-6

            En aquel tiempo, fue Jesús a su tierra en compañía de sus discípulos. Cuando llegó el sábado, empezó a enseñar en la sinagoga; la multitud que lo oía se preguntaba asombrada: ―¿De dónde saca todo eso? ¿Qué sabiduría es esa que le han enseñado? Y esos milagros de sus manos?¿No es éste el carpintero, el hijo de María, hermano de Santiago y José y Judas y Simón? ¿Y sus hermanos no viven con nosotros aquí? Y desconfiaban de él.

            Jesús les decía: -No desprecian a un profeta más que en su tierra, entre sus parientes y en su casa. No pudo hacer allí ningún milagro, sólo curó algunos enfermos  imponiéndoles las manos. Y se extrañó de su falta de fe. Y recorría los pueblos de alrededor enseñando.

           

1.- Jesús regresa a Nazaret. Antes ha tenido una buena acogida en Cafarnaún y en varias ciudades entorno al lago (cf. Mc 1,27-28). Marcos no relata la enseñanza de Jesús en la sinagoga, pero Lucas cuenta que comenta al profeta Isaías (61,1-2) y proclama el año de gracia del Señor, presentándose como el enviado por Dios para liberar a los pobres de toda clase de esclavitudes (cf. Lc 4,16-26). Ahora entendemos la reacción de sus paisanos, reacción que nos ofrece unos datos  de su vida muy valiosos. A través de la sinagoga, y seguramente en la escuela adyacente, Jesús se forma en la Ley, se introduce en la cultura de su pueblo y asume las tradiciones de sus mayores. Estas tradiciones expresan la historia y las actuaciones que el Señor ha realizado en las diversas vicisitudes que Israel ha vivido a lo largo de los siglos. Se añade a esto el aprendizaje y cumplimiento de las normas de convivencia y la celebración de las fiestas religiosas según la Ley como la vive y entiende el campesinado de la baja Galilea al que pertenecen Jesús y su familia. Jesús es un técnico de la madera, la piedra y el hierro, profesión que le enseña José y con la que se gana la vida. Su familia  está integrada en la vida social y religiosa de Nazaret. ¿Cómo puede ser Jesús el hombre celeste o el rey enviado por Dios para vencer a los romanos y devolverle al pueblo su libertad?

           

2.-  Los paisanos se admiran y se escandalizan a la vez por lo que hace y dice Jesús. Pero su sabiduría no es la que procede de la enseñanza que se imparte en las escuelas rabínicas de Jerusalén. Él no es un universitario, sino un obrero especializado a expensas de las demandas de sus paisanos. Además no se presenta con un ejército numeroso, o poderes especiales para vencer al Imperio.  Jesús no es aceptado como mesías, no se confía en él y, por consiguiente, no puede hacer obras milagrosas ante la falta de confianza en su persona. No han captado que, desde el mismo nacimiento, en una ciudad, familia y casa desconocida y común a todo mortal, Dios se ha encarnado. Dios se ha presentado en la vida de un hombre, un hombre valioso no por lo que posee, sino por lo que es: el Hijo de Dios que no duda entregar su vida por sus amigos (cf. Jn 15,13) y servir hasta el extremo (cf. Mc 10,45); y desde esta actitud vital y con la forma común a todos los humanos, nos va a salvar a todos.

           

3.- Observamos el contraste que hay entre la aceptación y admiración de Jesús al comienzo de su ministerio en Galilea y la escena en la sinagoga de Nazaret. Sus paisanos no pueden admitir que una persona que conocen y conviven con su familia pueda ser el Hijo de Dios enviado para salvarles. Tienen los ojos tapados para no ver a Dios en las criaturas, en las demás personas y Dios en su Hijo hecho hombre (cf. Jn 1,14). La relación  con Dios, además de ser una relación personal por medio de la oración y los sacramentos, lo tenemos que encontrar en la creación, en las aves y animales, y sobre todo en las demás personas. No hay que huir de este mundo; hay que vivir en él y para él desde la perspectiva de Jesús. Entonces veremos, como dice San Buenaventura, que la entera creación es vestigio (naturaleza), imagen (personas) y semejanza (creyentes) divina.

Santos y Beatos. 1-5 julio

JULIO

1 de julio

Ignacio Falzón (1813-1865)

            El beato Ignacio Falzón, de la Orden Franciscana Seglar, nace en La Valetta (Malta) el 1 de julio de 1813; es hijo del abogado José Francisco Falzón y de María Teresa. En 1833 consigue el doctorado en Derecho Canónico y Civil en la Universidad de Malta. No ejerce la profesión de abogado ni se considera digno de recibir la ordenación sacerdotal. Se entrega a la oración, a la adoración al Santísimo y a las devociones a San José y a la Virgen María. Aprende inglés para dedicarse al cuidado espiritual de los soldados británicos que se preparan para la guerra de Crimea. Más de 650 sol-dados reciben el bautismo de sus manos. Vive una existencia silenciosa. Muere el 1 de julio de 1865, día de su 52 cumpleaños. Es enterrado en la iglesia franciscana de Santa María de Jesús, de La Valetta. El papa Juan Pablo II lo beatifica el 9 de mayo de 2001.

                                                                 Común de Santos Varones

            Oración. Señor, tú que otorgaste al beato Ignacio la gracia de imitar con fidelidad a Cristo pobre y humilde, concédenos también a nosotros, por su intercesión, la gracia de vivir fielmente nuestra vocación, para que así tendamos a la perfección que tú nos has propuesto en la persona de tu Hijo. Que vive y reina contigo.

3 de julio

Tomás, Apóstol

            El Evangelio de San Juan (20,24-29) nos relata la incredulidad de Santo Tomás sobre la resurrección de Jesús. El párrafo, que se construye para alabar a los que creen sin haber visto, pone en boca del discípulo de Jesús la proclamación de la fe cristológica del NT: «¡Señor mío y Dios mío!».

                                                                           Común de Apóstoles

            Oración. Señor Dios, concédenos celebrar con alegría la fiesta de tu apóstol Santo Tomás; que él nos ayude con su protección, para que tengamos en nosotros vida abundante por la fe en Jesucristo, tu Hijo, a quien tuapóstol reconoció como su Señor y su Dios. Él, que vive y reina contigo.

4 de julio

Isabel de Portugal (1270-1336)

            Santa Isabel de Portugal, de la Orden Franciscana Seglar, nace hacia 1270, en Zaragoza o Barcelona (España); es hija de Pedro III de Aragón y de Constanza de Sicilia, y nieta de Jaime I el Conquistador. A los 12 años es pedida en matrimonio por los príncipes herederos de Inglaterra y de Nápoles y por don Dionís, rey de Portugal, al que se le acepta. El 11 de febrero de 1282 contrae matrimonio por poderes en la capilla de Santa María del palacio real de Barcelona. Mujer humilde, paciente, servicial con los ciudadanos de su pueblo. Tiene dos hijos: Constanza y Alfonso, que en el futuro sería Alfonso IV el Bravo. Interviene en el Concordato entre la Santa Sede y Portugal y en la fundación de la Universidad de Coimbra. Cede su dote a la hija de don Alfonso, hermano de don Dionís, y con ello evita una guerra civil. Favorece las relaciones entre portugueses y castellanos. Es una defensora de la paz entre ambos reinos, entre su marido e hijo, entre su hijo y su nieto Alfonso XI de Castilla, entre la familia real y el pueblo. Construye iglesias y hospitales. Peregrina a Santiago. Muere el 4 julio 1336 en el castillo de Estremoz. Sus restos reposan en Santa Clara de Coimbra. El papa Urbano VIII la canoniza el 25 mayo de 1625.

                                   Común de Santas Mujeres

            Oración. Señor Dios, tú nos has revelado que toda la ley se compendia en el amor a ti y al prójimo; concédenos que, imitando la caridad y la defensa de tu paz de Santa Isabel de Portugal, podamos ser un día contados entre los elegidos de tu reino. Por nuestro Señor Jesucristo.

4.1 de julio

                                   Cesidio Jaime Antonio de Fossa (1873-1900)

            San Cesidio Ángel nace en Fossa (Áquila. Italia) el 30 de agosto de 1873. Se siente atraído por la vocación francis-cana al orar con frecuencia ante las tumbas de los beatos Bernardino de Fossa y Timoteo de Monticchio, sepultados en el convento de Ocre. Inicia el noviciado el 21 de noviembre de 1891. Realizados los estudios eclesiásticos, se dedica a la predicación. Se prepara en Roma para ir a las misiones. Viaja a China y se pone al servicio de la misión que dirige el obispo Antonino Fantosati. Aprende la lengua china y se entrega por entero a la misión, sirviendo los sacramentos y testimoniando con su vida el valor de la fe. El 4 de julio de 1900, los bóxers lo asesinan a golpes de lanza. El 1 de octubre del año 2000, el papa Juan Pablo II lo canoniza; antes había sido beatificado por el papa Pío XII el 24 de noviembre de 1946.

                                               Común de Mártires

            Oración. Dios de misericordia, que infundiste tu fuerza a San Cesidio para que pudiera soportar el dolor del martirio, concede a los que hoy celebramos su victoria vivir defendidos de los engaños del enemigo bajo tu protección amorosa. Por nuestro Señor Jesucristo.

5 de julio

Junípero Serra (1713-1784)

            El beato Junípero Serra nace en Petra (Mallorca. España) el 24 de noviembre de 1713; es hijo de Antonio Serra y Margarita Ferrer, agricultores. Entra en la Orden en 1730 en Palma de Mallorca. Ordenado sacerdote en 1737, es profesor de filosofía. Alcanza el grado de doctor en la Universidad del beato Raimundo Lulio en 1742. En 1749 viaja al Colegio de San Fernando, en México. Evangeliza durante ocho años las misiones de Sierra Gorda al nordeste de la ciudad de México. Maestro de novicios en la Ciudad de México. Los jesuitas son expulsados de México en 1767 y Fr. Junípero es nombrado presidente de sus misiones en Baja California. En 1769 evangeliza la Alta California y funda las misiones de San Diego (1769), San Carlos Borromeo (1770), San Antonio de Padua (1771), San Gabriel Arcángel (1771), San Luis Obispo (1772), San Francisco de Asís (1776), San Juan de Capistrano (1776), Santa Clara de Asís (1777) y San Buenaventura (1782). Defiende los derechos de los indios ante el Virrey Bucarelli en 1773. Muere el 28 de agosto de 1784 en la Misión de San Carlos Borromeo. El papa Juan Pablo II lo beatifica el 25 de septiembre de 1988.

                                   Común de Pastores o de Santos Varones

            Oración. Oh Dios, por tu inefable misericordia, has querido agregar a tu Iglesia a muchos pueblos de América por medio del beato Junípero Serra; concédenos, por su intercesión, que nuestros corazones estén unidos a ti en la caridad, de tal manera que podamos llevar ante los hombres, siempre y en todas partes, la imagen de tu Hijo unigénito, nuestro Señor Jesucristo. Que vive y reina contigo, en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos. Amén.