DOMINGO VI (B)
«[Jesús]
compadeciéndose [del leproso]»
Lectura del santo Evangelio según San Marcos 1,40-45.
En aquel tiempo se acercó a
Jesús un leproso, suplicándole de rodillas: -Si quieres, puedes limpiarme.
Sintiendo lástima, extendió la mano y lo tocó diciendo: —Quiero: queda limpio.
La lepra se le quitó inmediatamente y quedó limpio. Él lo despidió, encargándole
severamente: —No se lo digas a nadie; pero para que conste, ve a presentarte al
sacerdote y ofrece por tu purificación lo que mandó Moisés. Pero cuando se fue,
empezó a divulgar el hecho con grandes ponderaciones, de modo que Jesús ya no
podía entrar abiertamente en ningún pueblo; se quedaba fuera, en descampado; y
aun así acudían a él de todas partes.
1.- Jesús se aleja
de la sinagoga y de la ciudad. En los caminos que le llevan a las aldeas de
Galilea se encuentra con otra clase de enfermos: son los que no pueden vivir
con los demás, los que están alejados de Dios y de la relación humana. Son
impuros de cuerpo y de alma. Jesús se detiene a la súplica del leproso, siente
compasión —se pone en su lugar—, le toca y le cura. Dios está por encima de las
leyes limpias y puras de los hombres. Se las salta y rescata al que está al
otro lado del muro que edificamos los hombres para separarnos del hedor de la
impureza y de la muerte. Porque los leprosos no tienen relaciones humanas y
religiosas, porque no pueden pasear por las calles de sus ciudades y visitar al
Señor en el templo. Dios, como el buen pastor, va en busca de las ovejas
descarriadas. Dios nos sale a todos a buscarnos, estemos donde estemos y en la
situación en que nos encontremos.
2.- Jesús toca
al leproso. Significa que automáticamente queda impuro y, por consiguiente,
separado del pueblo y de Dios. Son las leyes que creamos para que no se nos
pegue el mal ajeno. Son paredes o tapias lavantadas que nos impiden conocer las
situaciones que viven los demás. A lo sumo, cuando vemos el telediario y
escuchamos la radio, nos damos cuenta que el mundo no es exactamente como lo
estamos viviendo nosotros, ni dentro ni fuera de la Iglesia. Por eso ni la
Iglesia ni nuestras familias se pueden aislar del dolor ajeno, de las cruces
que lleva tanta gente en silencio. Los cristianos tenemos que salir al campo y
ver los leprosos que andan vagando sin sentido, sin rumbo en la vida, y
trazarles lo que es el camino del encuentro con los hermanos y con Dios.
3.- Hay lepras
culturales, que nos empujan a la violencia social y a la esclavitud humana, o
las lepras institucionales como la venta de niños para el tráfico de órganos y
la prostitución, o el comercio de la droga, que quiebra la vida de tantos
jóvenes. Estas culturas y
colectividades, que se creen dioses, pasan de largo del sufrimiento y muerte
que originan; y no paran mientes en
explotar, establecer guerras y violencias sin cuento. La historia ha demostrado
que, por muy fuertes que sean o parezcan, también caen.— Junto a la lepra
colectiva, está la lepra personal de la soberbia: cuando nuestro yo desplaza a Dios y a los hombres y se instala
en un pedestal donde todo lo ve sometido o inferior a su yo. Tal deificación
personal, que mira por encima a todo el mundo, se cree con el derecho de juzgar
a los demás, y sus intereses corroen cuantas relaciones humanas pretenda crear. Llevan necesariamente a comprar, o comerciar
con los demás para convivir. Pero el final de estas vidas es la soledad,
entendida como aislamiento de todo cuanto existe. Es el verdadero infierno. En uno y otro caso, son vidas y espacios
humanos, llenos de lepra, llamados a corromperse y desaparecer. Por más que
intenten sobrevivir, el egoísmo tiene un horizonte muy estrecho: la curvatura humana que dice San Agustín,
que nos hace mirar no más allá de nuestro propio ombligo.
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