lunes, 19 de octubre de 2015

Santos y Beatos, del 19 al 25 de octubre

                                                               19 de octubre 


                                        Pedro de Alcántara (1499-1562)

San Pedro nace en Alcántara (Cáceres. España) el año 1499. Estudia leyes en la Universidad de Salamanca (1513-1515). Ingresa en la Orden en 1515 en la fraternidad de San Francisco de los Majarretes,  cerca de su pueblo natal. Después de estudiar filosofía y teología,  es ordenado sacerdote en 1524 y se dedica a la predicación por España y Portugal. Es elegido Ministro Provincial de la Provincia de San Gabriel en 1538. Comienza su reforma en 1544, retirándose a la iglesia de Santa Cruz de Cebollas (Coira. Orense). Funda los conventos de Badajoz,  Pedroso (Sevilla), la Viciosa y el Palancar, sitos en la provincia de Cáceres, El Rosario (Toledo), Arenas de San Pedro (Ávila), etc. El 8 de mayo de 1559 recibe la aprobación de su reforma del papa Pablo IV. Acentúa de la espiritualidad franciscana los valores de la pobreza, la vida de penitencia, la oración. De ella trata en su escrito: «Tratado de la oración y meditación». Se encuentra con Santa Teresa en 1560 y se convierte en su consejero para la reforma carmelitana y en su director espiritual.  La Santa le dedica tres capítulos de su Autobiografía. Muere el 18 de octubre de 1562. El papa Gregorio XV lo beatifica en 1622 y Clemente IX lo canoniza el 28 de abril de 1669.

            Común de Pastores o de Santos Varones

            Oración. Señor y Dios nuestro, que hiciste resplandecer a tu siervo San Pedro de Alcántara por su admirable penitencia y su altísima contemplación, concédenos, por sus méritos, que, caminando en austeridad de vida, alcancemos más fácilmente los bienes del cielo. Por nuestro Señor Jesucristo.


                                               20 de octubre

                        Santiago de Strepa (1340-1409)

Santiago de Strepa nace hacia 1340; es de origen polaco. Después de cursar los estudios eclesiásticos, ejerce su ministerio en Rusia, donde es Vicario General de los Franciscanos. Es elegido obispo de Halicz, actualmente Halych (Ucrania) ; poco más tarde traslada la sede a Leópolis (Ucrania). Renueva la diócesis material y espiritualmente. Construye iglesias, edifica hospitales, crea parroquias nuevas, forma al clero, potencia a los institutos religiosos, para reforzar la vida de fe y fortalecer la dignidad de la persona. Tiene un especial cuidado con los pobres y marginados.  Difunde el culto a la Virgen María y a la Eucaristía; instituye la adoración perpetua al Santísimo Sacramento.  Tras diecinueve años de ministerio episcopal,  muere el 20 de octubre de 1409. Su culto se difunde por Polonia, Lituania y Ucrania. En su exhumación realizada en 1419, su cuerpo es encontrado incorrupto. El papa Pío VI aprueba su culto el 11 de septiembre de 1790.

                        Común de Pastores o de Santos Varones

Oración. Oh Dios, que por medio del  beato Santiago de Strepa, obispo, renovaste el espíritu de la evangelización apostólica, concede a tu Iglesia, por su intercesión, progresar siempre con mayor fervor en la fe y en la santidad. Por nuestro Señor Jesucristo.
           
                                               20.1 de octubre
                                           Contardo Ferrini (1859-1902)

El  beato Contardo Ferrini, de la Orden Franciscana Seglar,  nace en Milán (Lombardía. Italia) el 4 de abril de 1859; es hijo de Rinaldo Ferrini y Luisa Buccellati. A los diecisiete años estudia Derecho en la Universidad de Pavía. En el verano de 1881 hace el voto de castidad. Después de defender su tesis doctoral, se le concede una beca para ampliar estudios en Berlín.  Enseña Derecho en Mesina, Módena y desde 1894 en su amada Facultad de Pavía, donde permanecerá hasta su muerte. Concejal del Ayuntamiento de Milán, defiende a la familia, a los pobres; es devoto de María, la Eucaristía y fiel seguidor de San Francisco de Asís, comportándose con una humildad y servicialidad sumas con sus compañeros de Universidad y alumnos. Muere en Suna de Verbania (Lago Maggiore) el 17 de octubre de 1902. Sus restos se encuentran hoy en la Universidad Católica del Sagrado Corazón de Milán; su vida conforma el ideal del profesor universitario y científico católico. El papa Pío XII lo beatifica en 1947.

                                   Común de Santos Varones
                                                          
            Oración. Señor, Dios nuestro, que concediste al beato Contardo Ferrini  armonizar la sabiduría humana con la virtud de la piedad, haz que lleguemos a conocerte mejor y a amarte sobre todas las cosas. Por nuestro Señor Jesucristo.

           

                                                        22 de octubre
                                           Josefina Leroux (1747-1794)

            La beata  Josefina Leroux nace en Cambrai (Norte. Francia), el 23 de enero de 1747. Ingresa en las Clarisas del Monasterio de  Valencennes el 10 de mayo de 1779 a los 22 años de edad. Su hermana María Escolástica entra en las Ursulinas. Lleva con fidelidad la espiritualidad clariana: amor a la Eucaristía y a la Virgen María, con la que se identifica para abrir su corazón al Padre por medio de Jesús pobre y crucificado. Con la revolución francesa,  las clarisas son expulsadas de sus conventos. Josefina se refugia entre sus parientes en Cambrai y más tarde con su hermana en la comunidad ursulina en Valencennes. En la noche del 2 al 3 de septiembre es apresada junto con su hermana María Escolástica y las demás ursulinas. Todas son guillotinadas el 23 de octubre de 1794. El papa Benedicto XV las beatifica el 13 de junio de 1920.

                                    Común de Mártires o de Vírgenes

            Oración. Padre nuestro del cielo, que hoy nos alegras con la fiesta anual de la beata Josefina, concédenos la ayuda de sus méritos a los que hemos sido iluminados con el ejemplo de su virginidad y de su fortaleza. Por nuestro Señor Jesucristo.


                                                             23 de octubre
                                  Juan de Capistrano (1386-1456)

San Juan nace en 1386 en Capistrano (Áquila. Italia). Su familia sirve en la corte de Luis I de Nápoles. Estudia Derecho en Perugia, ejerce la abogacía y es gobernador en la misma ciudad, nombrado por Ladislao I de Nápoles. Ingresa en la  Orden en 1416. Es ordenado sacerdote  en 1417 y elegido Vicario General. Es fiel seguidor de  San Bernardino de Siena. Predica en el nombre de Jesús en Alemania, Bohemia  (las cruzadas contra los husitas), Austria, Hungría y Polonia. Acompaña la predicación con el testimonio de una vida muy austera y de oración continua. Es consejero personal y legado de los papas Martín V, Eugenio IV, Nicolás V y Calixto III.  Los turcos sitian Belgrado y nuestro santo anima a las tropas cristianas, que vencen la batalla. Se desata una peste en Belgrado, se contagia de ella y muere el 23 de octubre de 1456 con 70 años. El papa Alejandro  VIII lo canoniza el 16 de octubre de 1690.

            Común de Pastores o de Santos Varones

            Oración. Oh Dios, que suscitaste a San Juan de Capistrano para confortar a tu pueblo en las adversidades, te rogamos humildemente que reafirmes nuestra confianza en tu protección y conserves en paz a tu Iglesia. Por nuestro Señor Jesucristo.

           
                                                      24 de octubre
                           Antonio de Santa Ana Galvão  (1739-1822)

            San Antonio nace en 1739, en Guaratinguetá (São Pablo. Brasil), en el seno de una familia muy cristiana. Su padre pertenece a la Orden Franciscana Seglar. Del 1752 al 1756 estudia en Belén (Bahía) con los jesuitas. Después ingresa en los Franciscanos Descalzos Reformados de San Pedro de Alcántara. El 15 de abril de 1760 comienza el noviciado; en el 1761 profesa solemne y en el 1762 recibe la ordenación sacerdotal. Predica, confiesa, cuida la portería del convento. En 1769 es confesor de un «Recolhimento» en São Pablo: casa de retiro donde viven mujeres como si fueran religiosas. El 2 de febrero de 1774 funda el «Recolhimento da Luz», que en 1929 se incorpora a la Orden de la Inmaculada Concepción. Ocupa las responsabilidades de maestro de novicios y guardián del convento de San Francisco en São Pablo. Muere el 23 de diciembre de 1822. El papa Juan Pablo II lo beatifica el 25 de octubre de 1998 El papa Juan Pablo II lo beatifica el 25 de octubre de 1998 y es canonizado por el papa Benmedicto XVI el 11 de mayo de 2007.

                        Común de Pastores o de Santos Varones

            Oración. Dios nuestro, que otorgaste al  beato  Antonio la gracia de imitar a Cristo pobre y crucificado, concédenos por sus ruegos que, viviendo con fidelidad nuestra vocación, podamos alcanzar aquella perfección que tu Hijo nos propuso con su ejemplo. Que vive y reina contigo, en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios por los siglos

                                                         25 de octubre
                                             Luis Guanella (1842-1915)

            San Luis Guanella, de la Orden Franciscana Seglar, nace en Fraciscio di Campodolcino (Sondrio. Italia) el 19 de diciembre de 1842; es hijo de Lorenzo y María Bianchi, familia humilde y cristiana. Luis cuida las ovejas de la familia y transporta lana y otros derivados antes de empezar la escuela. Ingresa en el seminario y, después de cursar los estudios eclesiásticos, se ordena sacerdote el 26 de mayo de 1866. Pronto siente una especial sensibilidad por los ancianos abandonados, enfermos incurables y mentales y discapacitados físicos. Funda residencias y hospitales. Crea  las congregación de los Siervos de la Caridad. En 1883 funda la congregación de las Hijas de Santa María de la Providencia, estableciendo su casa principal en Como. Ayuda a los heridos de  la Primera Guerra mundial. Promueve la devoción a la Virgen de Lourdes y cuida a los emigrantes italianos enfermos en los Estados Unidos. Muere en Como el 24 de octubre de 1915. El papa  Pablo VI lo beatifica el 25 de octubre de 1964 y Benedicto XVI lo canoniza el 23 de octubre de 2011.
           
            Común de Pastores o de Santos Varones  

            OraciónDios providente, que consagraste este día con la fiesta de San Luis Guanella, concédenos, por tu bondad, mantener con firmeza y consolidar con obras
la fe que proclamó infatigablemente. Por nuestro Señor Jesucristo.


            

Santos y Beatos, 19-25 octubre

                                                             19 de octubre 
                                        Pedro de Alcántara (1499-1562)

San Pedro nace en Alcántara (Cáceres. España) el año 1499. Estudia leyes en la Universidad de Salamanca (1513-1515). Ingresa en la Orden en 1515 en la fraternidad de San Francisco de los Majarretes,  cerca de su pueblo natal. Después de estudiar filosofía y teología,  es ordenado sacerdote en 1524 y se dedica a la predicación por España y Portugal. Es elegido Ministro Provincial de la Provincia de San Gabriel en 1538. Comienza su reforma en 1544, retirándose a la iglesia de Santa Cruz de Cebollas (Coira. Orense). Funda los conventos de Badajoz,  Pedroso (Sevilla), la Viciosa y el Palancar, sitos en la provincia de Cáceres, El Rosario (Toledo), Arenas de San Pedro (Ávila), etc. El 8 de mayo de 1559 recibe la aprobación de su reforma del papa Pablo IV. Acentúa de la espiritualidad franciscana los valores de la pobreza, la vida de penitencia, la oración. De ella trata en su escrito: «Tratado de la oración y meditación». Se encuentra con Santa Teresa en 1560 y se convierte en su consejero para la reforma carmelitana y en su director espiritual.  La Santa le dedica tres capítulos de su Autobiografía. Muere el 18 de octubre de 1562. El papa Gregorio XV lo beatifica en 1622 y Clemente IX lo canoniza el 28 de abril de 1669.

            Común de Pastores o de Santos Varones

            Oración. Señor y Dios nuestro, que hiciste resplandecer a tu siervo San Pedro de Alcántara por su admirable penitencia y su altísima contemplación, concédenos, por sus méritos, que, caminando en austeridad de vida, alcancemos más fácilmente los bienes del cielo. Por nuestro Señor Jesucristo.


                                               20 de octubre

                        Santiago de Strepa (1340-1409)

Santiago de Strepa nace hacia 1340; es de origen polaco. Después de cursar los estudios eclesiásticos, ejerce su ministerio en Rusia, donde es Vicario General de los Franciscanos. Es elegido obispo de Halicz, actualmente Halych (Ucrania) ; poco más tarde traslada la sede a Leópolis (Ucrania). Renueva la diócesis material y espiritualmente. Construye iglesias, edifica hospitales, crea parroquias nuevas, forma al clero, potencia a los institutos religiosos, para reforzar la vida de fe y fortalecer la dignidad de la persona. Tiene un especial cuidado con los pobres y marginados.  Difunde el culto a la Virgen María y a la Eucaristía; instituye la adoración perpetua al Santísimo Sacramento.  Tras diecinueve años de ministerio episcopal,  muere el 20 de octubre de 1409. Su culto se difunde por Polonia, Lituania y Ucrania. En su exhumación realizada en 1419, su cuerpo es encontrado incorrupto. El papa Pío VI aprueba su culto el 11 de septiembre de 1790.

                        Común de Pastores o de Santos Varones

Oración. Oh Dios, que por medio del  beato Santiago de Strepa, obispo, renovaste el espíritu de la evangelización apostólica, concede a tu Iglesia, por su intercesión, progresar siempre con mayor fervor en la fe y en la santidad. Por nuestro Señor Jesucristo.
           
                                                         20.1 de octubre
                                           Contardo Ferrini (1859-1902)

El  beato Contardo Ferrini, de la Orden Franciscana Seglar,  nace en Milán (Lombardía. Italia) el 4 de abril de 1859; es hijo de Rinaldo Ferrini y Luisa Buccellati. A los diecisiete años estudia Derecho en la Universidad de Pavía. En el verano de 1881 hace el voto de castidad. Después de defender su tesis doctoral, se le concede una beca para ampliar estudios en Berlín.  Enseña Derecho en Mesina, Módena y desde 1894 en su amada Facultad de Pavía, donde permanecerá hasta su muerte. Concejal del Ayuntamiento de Milán, defiende a la familia, a los pobres; es devoto de María, la Eucaristía y fiel seguidor de San Francisco de Asís, comportándose con una humildad y servicialidad sumas con sus compañeros de Universidad y alumnos. Muere en Suna de Verbania (Lago Maggiore) el 17 de octubre de 1902. Sus restos se encuentran hoy en la Universidad Católica del Sagrado Corazón de Milán; su vida conforma el ideal del profesor universitario y científico católico. El papa Pío XII lo beatifica en 1947.

                                   Común de Santos Varones
                                                          
            Oración. Señor, Dios nuestro, que concediste al beato Contardo Ferrini  armonizar la sabiduría humana con la virtud de la piedad, haz que lleguemos a conocerte mejor y a amarte sobre todas las cosas. Por nuestro Señor Jesucristo.

           

                                                         22 de octubre
                                            Josefina Leroux (1747-1794)

            La beata  Josefina Leroux nace en Cambrai (Norte. Francia), el 23 de enero de 1747. Ingresa en las Clarisas del Monasterio de  Valencennes el 10 de mayo de 1779 a los 22 años de edad. Su hermana María Escolástica entra en las Ursulinas. Lleva con fidelidad la espiritualidad clariana: amor a la Eucaristía y a la Virgen María, con la que se identifica para abrir su corazón al Padre por medio de Jesús pobre y crucificado. Con la revolución francesa,  las clarisas son expulsadas de sus conventos. Josefina se refugia entre sus parientes en Cambrai y más tarde con su hermana en la comunidad ursulina en Valencennes. En la noche del 2 al 3 de septiembre es apresada junto con su hermana María Escolástica y las demás ursulinas. Todas son guillotinadas el 23 de octubre de 1794. El papa Benedicto XV las beatifica el 13 de junio de 1920.

                                    Común de Mártires o de Vírgenes

            Oración. Padre nuestro del cielo, que hoy nos alegras con la fiesta anual de la beata Josefina, concédenos la ayuda de sus méritos a los que hemos sido iluminados con el ejemplo de su virginidad y de su fortaleza. Por nuestro Señor Jesucristo.


                                                       23 de octubre
                                    Juan de Capistrano (1386-1456)

San Juan nace en 1386 en Capistrano (Áquila. Italia). Su familia sirve en la corte de Luis I de Nápoles. Estudia Derecho en Perugia, ejerce la abogacía y es gobernador en la misma ciudad, nombrado por Ladislao I de Nápoles. Ingresa en la  Orden en 1416. Es ordenado sacerdote  en 1417 y elegido Vicario General. Es fiel seguidor de  San Bernardino de Siena. Predica en el nombre de Jesús en Alemania, Bohemia  (las cruzadas contra los husitas), Austria, Hungría y Polonia. Acompaña la predicación con el testimonio de una vida muy austera y de oración continua. Es consejero personal y legado de los papas Martín V, Eugenio IV, Nicolás V y Calixto III.  Los turcos sitian Belgrado y nuestro santo anima a las tropas cristianas, que vencen la batalla. Se desata una peste en Belgrado, se contagia de ella y muere el 23 de octubre de 1456 con 70 años. El papa Alejandro  VIII lo canoniza el 16 de octubre de 1690.

            Común de Pastores o de Santos Varones

            Oración. Oh Dios, que suscitaste a San Juan de Capistrano para confortar a tu pueblo en las adversidades, te rogamos humildemente que reafirmes nuestra confianza en tu protección y conserves en paz a tu Iglesia. Por nuestro Señor Jesucristo.

           
                                                       24 de octubre
                             Antonio de Santa Ana Galvão  (1739-1822)

            San Antonio nace en 1739, en Guaratinguetá (São Pablo. Brasil), en el seno de una familia muy cristiana. Su padre pertenece a la Orden Franciscana Seglar. Del 1752 al 1756 estudia en Belén (Bahía) con los jesuitas. Después ingresa en los Franciscanos Descalzos Reformados de San Pedro de Alcántara. El 15 de abril de 1760 comienza el noviciado; en el 1761 profesa solemne y en el 1762 recibe la ordenación sacerdotal. Predica, confiesa, cuida la portería del convento. En 1769 es confesor de un «Recolhimento» en São Pablo: casa de retiro donde viven mujeres como si fueran religiosas. El 2 de febrero de 1774 funda el «Recolhimento da Luz», que en 1929 se incorpora a la Orden de la Inmaculada Concepción. Ocupa las responsabilidades de maestro de novicios y guardián del convento de San Francisco en São Pablo. Muere el 23 de diciembre de 1822. El papa Juan Pablo II lo beatifica el 25 de octubre de 1998 El papa Juan Pablo II lo beatifica el 25 de octubre de 1998 y es canonizado por el papa Benmedicto XVI el 11 de mayo de 2007.

                        Común de Pastores o de Santos Varones

            Oración. Dios nuestro, que otorgaste al  beato  Antonio la gracia de imitar a Cristo pobre y crucificado, concédenos por sus ruegos que, viviendo con fidelidad nuestra vocación, podamos alcanzar aquella perfección que tu Hijo nos propuso con su ejemplo. Que vive y reina contigo, en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios por los siglos

                                                          25 de octubre
                                              Luis Guanella (1842-1915)

            San Luis Guanella, de la Orden Franciscana Seglar, nace en Fraciscio di Campodolcino (Sondrio. Italia) el 19 de diciembre de 1842; es hijo de Lorenzo y María Bianchi, familia humilde y cristiana. Luis cuida las ovejas de la familia y transporta lana y otros derivados antes de empezar la escuela. Ingresa en el seminario y, después de cursar los estudios eclesiásticos, se ordena sacerdote el 26 de mayo de 1866. Pronto siente una especial sensibilidad por los ancianos abandonados, enfermos incurables y mentales y discapacitados físicos. Funda residencias y hospitales. Crea  las congregación de los Siervos de la Caridad. En 1883 funda la congregación de las Hijas de Santa María de la Providencia, estableciendo su casa principal en Como. Ayuda a los heridos de  la Primera Guerra mundial. Promueve la devoción a la Virgen de Lourdes y cuida a los emigrantes italianos enfermos en los Estados Unidos. Muere en Como el 24 de octubre de 1915. El papa  Pablo VI lo beatifica el 25 de octubre de 1964 y Benedicto XVI lo canoniza el 23 de octubre de 2011.
           
            Común de Pastores o de Santos Varones  

            OraciónDios providente, que consagraste este día con la fiesta de San Luis Guanella, concédenos, por tu bondad, mantener con firmeza y consolidar con obras
la fe que proclamó infatigablemente. Por nuestro Señor Jesucristo.


            

domingo, 18 de octubre de 2015

Libro sobre Santa Teresa de Jesús

UN NUEVO LIBRO TERESIANO



Mª de la Sierra Moral Lozano




Esteban Calderón
Facultad de Letras
Universidad de Murcia

           
Acaba el Vº Centenario teresiano y son muchos los motivos de reflexión que este año nos ha proporcionado; motivos para leer, para rezar, para meditar…, motivos para la esperanza que la vida y obra de santa Teresa de Ávila nos ha dejado como legado de presente y de futuro.
Estamos en el inicio del otoño y es momento de recoger los frutos de las cosechas, y el año teresiano no podía ser menos. Uno de sus frutos es un libro que quisiera presentar en esta página. Se trata del titulado Dejad que los niños se acerquen a Teresa y está escrito por Mª de la Sierra Moral Lozano, editorial Monte Carmelo (Burgos 2015). Conozco a Sierra desde hace muchos años, sé de sus inquietudes, de su dedicación a la obra teresiana desde su matrimonio, de su compromiso cristiano, amén de su vocación docente, que desempeña en Linares enseñando la asignatura de Griego. Me interesa mucho subrayar esta doble vertiente en la persona de Sierra –la pasión por la santa de Ávila y la docencia– porque sólo de una personalidad tal se podía esperar una obra como la que aquí presento: un compendio de espiritualidad y de enseñanza a las generaciones más jóvenes. Llevar a los niños la vida y el mensaje de santa Teresa era su objetivo y creo que lo ha cumplido con una calificación de sobresaliente.
Habrá quien piense que se trata de un nuevo libro sobre la obra religiosa de la santa, pero ya prevengo al lector de que incurrirá en un error, porque Sierra Moral no recurre a tópicos ni a las páginas más conocidas de Teresa de Cepeda y Ahumada, sino que su tratamiento acerca de su figura finaliza precisamente cuando Teresa decide hacerse monja. A la autora le interesa dar a conocer la infancia y juventud de la abulense antes de tomar los hábitos, es decir, cuando vivía como cualquier otra joven de su época, describiendo perfectamente su entorno, su familia, sus amistades, sus estudios, sus amoríos.., que también Teresa los tuvo. No es, por tanto, una imagen elevada, distante, sobrenatural, la que se nos ofrece sobre la doctora de la Iglesia, sino la más humana, la más cercana y común a cualquier joven. Y es en esa humanidad de Teresa, en esa cotidianidad, en esa cercanía, donde hunde sus raíces el atractivo de su personalidad. El joven que lea este libro comprenderá que la santidad es posible, que no es una utopía, algo reservado a personas que ya desde niños se comportan de manera casi sobrenatural. El atractivo de este libro es precisamente mostrarnos una Teresa de Ávila que no es diferente de cualquier joven del momento que le tocó vivir, con las alegrías y las penas más comunes, que disfruta de los amigos y de la lectura, que sufre la pérdida de su madre y la propia enfermedad..., la Teresa más íntima. Mas también encontrará el lector el proceso de discernimiento que terminó llevando a Teresa a tomar los hábitos, máxime cuando ella misma se reconocía «enemiguísima» de ser monja, un proceso en el que experimentará la potencia de la llamada de Dios.
           
Este acercamiento a santa Teresa acaba con la nueva vida que le espera en el monasterio. Pero no es del todo cierto que el libro finalice en este punto. La vertiente más profesoral de Sierra Moral aflora en los últimos capítulos, consagrados a una serie de actividades y juegos (pp. 131-174), sumamente didácticos, a través de los cuales el niño o el joven puede repasar el conocimiento adquirido en las anteriores páginas acerca de la figura de santa Teresa y de su mundo, todo ello presentado de una manera  amena e inteligente. La autora ha tenido, además, la delicadeza de dedicar las pp. 175-187 a un solucionario de las actividades, de suerte que el lector no tiene que buscar en los capítulos ya leídos la solución, sino que aquí se les ofrece la respuesta correcta. El libro se cierra con unos anexos dedicados a la ruta teresiana, a la escritura de la santa, a sus devociones, a las características lingüísticas de su castellano, que en un primer momento pueden sorprender al lector, etc., etc.

            En resumen, un libro audaz, absolutamente recomendable, no sólo a los más jóvenes, a quienes está especialmente dirigido, sino también para cualquier lector interesado por la atractiva personalidad de Teresa de Ávila y deseoso de conocer esos primeros veinte años de una joven, que germinaron en una de las santas que más gloria ha dado a la Iglesia.

lunes, 12 de octubre de 2015

Libros. CTI: La Trinidad


Trinidad, unidad de los hombres. Monoteísmo cristiano contra la violencia



                                               COMISIÓN TEOLÓGICA INTERNACIONAL


Bernardo Pérez Andreo
Instituto Teológico de Murcia OFM
Pontificia Universidad Antonianum. Roma


Durante el quinquenio 2009-2014, la Comisión Teológica internacional se propuso realizar un estudio sobre algunos aspectos del discurso cristiano sobre Dios, de manera que el texto presente fue sometido al presidente de la misma el 6 de diciembre de 2013, quien autorizó su publicación. La ocasión que dio lugar a esta reflexión de la Comisión es la teoría muy extendida según la cual existe una relación necesaria entre la confesión del monoteísmo y la violencia y guerras de religión. Por ello, la Comisión se propuso ver la forma en que la teología católica puede confrontarse críticamente con la opinión cultural y política que establece una relación intrínseca entre monoteísmo y violencia. Tras eso, se plantea cómo puede ser reconocida la fe en el único Dios como principio y fuente del amor entre los hombres. Dos, por tanto, son las tareas, una negativa y otra positiva. Sin embargo, no pretende la Comisión hacer una presentación apologética de la fe, sino, antes bien, establecer unos puntos esenciales para poder abordar una temática actual que está dificultando la verdadera comprensión de la fe.
Cinco capítulos vertebran la obra. El primero de ellos se abre con el intento de clarificación del tema del monoteísmo en la acepción que recibe en algunas orientaciones de la filosofía política actual. De ahí que sea necesario precisar la noción de monoteísmo, pues resulta excesivamente genérica cuando se aplica a las tres religiones que confiesan la unicidad de Dios. Esta ambigüedad viene derivada de la simplificación cultural que reduce la posibilidad de elección a la alternativa entre monoteísmo violento, sí o sí, y politeísmo supuestamente tolerante. El texto, por el contrario, expone la relación entre la revelación de Dios y el humanismo no violento. La auténtica confesión trinitaria y la apertura cristológica, no dejan lugar a dudas sobre el fondo no violento del cristianismo.


En el capítulo segundo se explora el horizonte bíblico, de modo que salgan a la luz los textos más complicados a la hora de comprender la relación del Dios bíblico con la violencia. De este modo, se pretende presentar un esbozo que organice antropológicamente y cristológicamente los desarrollos de la interpretación del tema. Así, se pasa al capítulo tercero, donde se profundiza en el acontecimiento de la muerte y resurrección de Jesús, como clave de la reconciliación entre los hombres. La oikonomia es esencial en la determinación de la theologia. La revelación inscrita en el acontecimiento de Jesucristo, gracias a la cual resulta digna de estima para todos la manifestación del amor de Dios, permite neutralizar la justificación religiosa de la violencia desde la verdad cristológica y trinitaria de Dios.
El capítulo cuarto se ocupa de las reflexiones filosóficas y sus implicaciones en el pensamiento sobre Dios. Se abordan en primer lugar los puntos de discusión con el ateísmo moderno, que desemboca ampliamente en las tesis de un naturalismo antropológico. Al final se propone una especie de meditación filosófico-teológica sobre la integración entre la revelación de la íntima disposición relacional de Dios y la concepción tradicional de su absoluta simplicidad, lo que permite acceder al último capítulo, donde se asumen de nuevo los elementos específicamente cristianos que definen el compromiso del testimonio eclesial a favor de la conciliación de los hombres con Dios y entre sí. La revelación cristiana purifica la religión, desde el mismo momento en el que le devuelve su significado fundamental para la experiencia del sentido.
Este texto de la Comisión Teología internacional resulta necesario, claro y clarificador. Es necesario porque la respuesta a una teoría tan extendida debe venir de un ámbito amplio, pero sin llegar a confundirlo con el Magisterio, aunque sea el Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe quien lo firme. La teoría de que el monoteísmo es violento esencialmente, frente al politeísmo posmoderno que sería la mejor forma de asegurar la paz tiene muchos años. Ya Hume identificó la violencia de las religiones con una supuesta raíz intolerante basada en posiciones metafísicas absolutas, de ahí que propugnara un control civil para que exista una multitud de religiones, por tanto dioses, limitadas en sus atribuciones. Rousseau, por su parte, fue más lejos, y propuso directamente la sustitución de las religiones positivas por una religión civil controlada por el gobernante. Estas ideas vienen, por tanto, desde que se inicia el proceso secularizador y pretender poner sus bases en la cultura romana imperial, donde se deba una supuesta libertad de culto a una pluralidad de dioses que garantizaría la paz del Imperio.
Hoy es moneda común esta posición y casi es una enseñanza escolar. El mantra se repite sin cesar, hasta el punto de ser imposible ir más allá de esto. Por eso, el texto era necesario, pero también era necesario que fuera claro, sin discursos enrevesados, ni farragosas explicaciones. Directo y conciso, dando en el núcleo del problema, que no es otro que el naturalismo reduccionista que se ha impuesto desde las ciencias, especialmente desde la biología en los últimos años. Así, el texto resulta también clarificador. Se señala el problema y se identifica la solución: nuestro Dios no es un Dios de violencia, sino de amor y compromiso. Jesús, muerto y resucitado, es la prueba evidente que la propuesta cristiana es por la paz y la reconciliación. No hay ninguna otra religión que proponga un Dios hecho hombre que muere por los hombres para lograr la reconciliación de la humanidad. Este es el carácter distintivo del Dios cristiano, y para pensarlo hubo que acuñar nuevas categorías como Trinidad, Encarnación y Kénosis. Son estas nuevas categorías las que nos permiten diferenciar al Dios cristiano de los dioses paganos que necesitan sacrificios humanos y la sumisión de los hombres. Nuestro Dios se sacrifica a sí mismo para que los hombres abandonemos esas prácticas ancestrales que identifican la muerte y el crimen con lo sagrado. Lo sagrado, en el cristianismo, es la persona, el hombre concreto, amado por Dios hasta el extremo de dar la vida por él.