Francisco
de Asís y su mensaje
XVI
Humanización
permanente
domingo, 1 de marzo de 2015
Francisco de Asís y su mensaje. XVI: Humanización permanente
Santos y Beatos: del 2 al 8 de marzo
MARZO
2
de marzo
Inés de Praga (1211-1282)
Santa
Inés, de la Orden de las Clarisas, nace en Praga (Chequia) en el año 1211; es
hija de Premysl Otakar I, rey de Bohemia, y de la reina Constancia, hermana de
Andrés I, rey de Hungría. Es educada por Santa Eduvigis en el monasterio
cisterciense de Trzebnica y en el premonstratense de Doksany (Praga). En 1220
es prometida en matrimonio a Enrique VII, hijo del emperador Federico II. Vive
en la corte del duque de Austria hasta el año 1225. Rescinde el pacto de matrimonio,
regresa a Praga y se entrega a la oración y a los pobres. El papa Gregorio IX
admite su propósito de virginidad. Funda en Praga entre 1232 y 1233 el hospital
de San Francisco, el instituto de los Crucíferos y el monasterio de San
Francisco para las «Hermanas Pobres» o «Damianitas», donde ingresa el día de
Pentecostés de 1234. Profesa los votos de castidad, pobreza y obediencia. Es
abadesa del monasterio de por vida y ayuda a Santa Clara en la defensa de la
vida de pobreza y en la aprobación de la Regla. Santa Clara de Asís le escribe
varias cartas para animarla a seguir en el camino de Cristo pobre y
crucificado. Nace así una amistad espiritual que dura casi veinte años, aunque
las dos mujeres no llegan a conocerse. Muere el 2 de marzo de 1282. El papa Pío
IX aprueba su culto el 28 de noviembre de 1874, y Juan Pablo II la declara
santa el 12 de noviembre de 1989.
Común
de Vírgenes
Oración.
Señor, Dios nuestro, que inspiraste la
renuncia a los falsos placeres de este mundo a Santa Inés de Praga y la
condujiste por el camino de la cruz hacia la meta de la perfección; te
suplicamos que, siguiendo su ejemplo, antepongamos los valores eternos a los
caducos. Por nuestro Señor Jesucristo.
3
de marzo
Mártires
de Etiopía (✝ 1716)
LIBERATO
WEISS nace el 4 de enero de 1675 en Konnesreuth (Baviera. Alemania); ingresa en
la Provincia Francis-cana de San Bernardino de Austria el 17 de octubre de 1693
y es ordenado sacerdote en 1698. SAMUEL MARZORATI nace el 10 de septiembre de
1670 en Biumo Inferiore (Varese. Italia); entra al convento franciscano de los
llamados “Reformados”, de Lugano (Suiza), a los 22 años. MIGUEL PÍO FASOLI,
nace en Zerbo (Pavía. Italia) el 3 de mayo de 1676; pertenece a la Provincia de
San Diego de la Región de Insubria (Milán. Italia); misionero apostólico por la
Sagrada Congregación de «Propaganda Fide» el 21 de enero de 1704. La
Congregación los envía a Etiopía en 1711. Llegan a Gondar, capital de Etiopía,
en julio de 1712. El rey Justos (el Negus) los acoge con gusto y les ruega que
no discutan con los coptos y no se declaren romanos. La Fraternidad lleva una
vida de oración, trabajo y servicio con la gente pobre y desamparada, evitando
la relevancia social de su evangelización. No obstante, el rey Justos, para
evitar males mayores, envía a los franciscanos a la provincia de Tigré. Muerto
el Rey, le sucede David, rey perteneciente a otra dinastía y muy favorable a
los coptos. Los misioneros son enviados a Gondar para ser procesados. En el
juicio son condenados a muerte por herejía contra la Iglesia Copta de Etiopía.
Son trasladados a un lugar llamado Amba-Abo, donde son lapidados el 3 de marzo
de 1716. El papa Juan Pablo II los beatifica el 20 de noviembre de 1988.
Común de Mártires
Oración.
Concédenos, Señor, que nuestras
oraciones nos sirvan de alegría y ayuda, para que al celebrar la fiesta anual
de los mártires de Etiopía, beatos Liberato, Samuel y Miguel Pío, imitemos su
fidelidad a Cristo crucificado. Por nuestro Señor Jesucristo.
5
de marzo
Cristóbal Macassoli de Milán
(1400?-1485)
El
beato Cristóbal Macassoli nace en Milán (Lombardía. Italia) a comienzos del
siglo XV. Ingresa en la Orden hacia los 20 años. Se integra en el movimiento de
reforma de San Bernardino de Siena, acentuando la conversión, la penitencia y
la pobreza para redescubrir la vida de San Francisco. Después de la ordenación
sacerdotal, recorre Italia predicando al pueblo la vuelta al Evangelio y la
reforma de las costumbres. Funda el convento de Santa María de las Gracias en
Vigevano con el beato Pacífico Ramati de Cerano, cuya iglesia fue construida
por Galeazzo Sforza y consagrada en 1476. Pasa en esta comunidad el resto de su
vida. No obstante su edad, recibe y atiende a muchos cristianos que le visitan
para recabar sus consejos y ayuda en todos los órdenes de la vida. Muere el 5
de marzo de 1485. Es sepultado en la iglesia de Santa María de las Gracias, en
la capilla de San Bernardino. En 1810 se trasladan sus reliquias a la catedral
de Vigevano. En el cuadro del altar de Santa María de las Gracias, de 1653, se
representa al beato y a San Bernardino a un lado de la Virgen. El papa León
XIII aprueba su culto el 25 de julio de 1890.
Común
de Pastores o de Santos Varones
Oración.
Dios y Señor nuestro, que por tu amor
hacia los hombres has querido que el beato Cristóbal de Milán predicara la
conversión a tu Reino; concédenos, por su intercesión, crecer en la práctica de
las virtudes. Por nuestro Señor Jesucristo.
5.1
de marzo
Juan José de la Cruz (1654-1734)
San
Juan José de la Cruz nace el 15 de agosto de 1654 en Isquia (Nápoles. Italia);
es hijo de José Calosinto y Laura Garguilo. Por la predicación y el testimonio
de Juan de San Bernardo, franciscano descalzo de la reforma de San Pedro de
Alcántara, ingresa en el convento de Santa Lucía del Monte (Nápoles). En 1674
participa con otros religiosos en la fundación de la fraternidad alcantarina en
Piedimonte de Afila, junto a los montes Apeninos. El 18 de setiembre de 1677 es
ordenado sacerdote a los 23 años, y a los 27 es nombrado Maestro de Novicios y
poco más tarde Guardián. En 1690 es elegido Definidor de la Orden y de nuevo
dirige a los Novicios por cuatro años en Nápoles y en Piedimonte. En 1702 asume
la Reforma Alcantarina en Italia siendo elegido Ministro Provincial. Organiza
las comunidades, los centros de formación y los estudios. El arzobispo de
Nápoles, Card. Francisco Pignatelli, le encarga la dirección de setenta
monasterios y retiros napolitanos, y el Card. Innico Caracciolo le da la misma
misión para su diócesis de Aversa. Después de una vida contemplativa y de
extrema austeridad siguiendo el ejemplo de San Pedro de Alcántara, muere el 5
de marzo de 1734 en Nápoles, en el convento de Santa Lucía del Monte, y es
sepultado en su iglesia. El 4 de octubre de 1779, en la iglesia franciscana de
Santa María de Aracoeli en Roma, Pío VI proclama la heroicidad de sus virtudes
y lo declara beato en la Basílica de San Pedro del Vaticano el 24 de mayo de
1789. El papa Gregorio XVI lo canoniza el 26 de mayo de 1839.
Común
de Pastores o Santos Varones
Oración.
Señor y Dios nuestro, que hiciste
resplandecer a San Juan José de la Cruz por su vida de austeridad y de
contemplación, concédenos, por sus méritos, que caminando con una vida
penitente alcancemos más fácilmente los bienes del cielo. Por nuestro Señor
Jesucristo.
7
de marzo
Perpetua y Felicidad (✝ 202)
Santa
Perpetua es una joven de 22 años acusada de ser cristiana en la persecución de
Septimio Severo. Su criada Santa Felicidad comparte la misma suerte que su
señora. Las dos son decapitadas. Su martirio se relata en Passio Perpetuae
et Felicitatis.
Común
de Mártires
Oración.
Señor, tus santas mártires Perpetua y
Felicidad, a instancias de tu amor, pudieron resistir al que las perseguía y
superar el suplicio de la muerte; concédenos, por su intercesión, crecer constantemente
en nuestro amor a ti. Por nuestro Señor Jesucristo.
8
de marzo
Juan de Dios (1495-1550)
San
Juan de Dios nace en Montemor-o-Novo (Portugal) el 8 de marzo de 1495.
Pertenece al ejército de Carlos I. Lucha en la defensa de Fuenterrabía (contra
los franceses) y de Viena (contra los turcos). Convertido, se entrega al
cuidado de los enfermos. Con un grupo de hermanos funda la Congregación de los
Hospitalarios de San Juan de Dios. Muere en Granada en 1550.
Común
de Santos Varones
Oración.
Señor, tú que infundiste en San Juan
de Dios espíritu de misericordia, haz que nosotros, practicando las obras de
caridad, merezcamos encontrarnos un día entre los elegidos de tu reino. Por
nuestro Señor Jesucristo.
sábado, 28 de febrero de 2015
Palabras en la cruz. II. Dios mío,.....
LAS PALABRAS
DE JESÚS EN LA CRUZ
II
«A
media tarde Jesús gritó con voz potente: Eloi eloi lema sabaktani (que
significa: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?» (Mc 15,34;
Mt 27,45).
La frase pertenece al
Salmo 22,2. Este Salmo ha sido citado en la pasión; se emplea en la repartición
de los vestidos d Jesús por los soldados una vez crucificado (Sal 22,7, cf. Mc
15,24par) y en las injurias de los sacerdotes y letrados (Sal 22,9, cf. Mc 15,32par).
Las palabras de Jesús
manifiestan una situación personal que venimos observando a partir de
Getsemaní: el abandono de Dios. No solicita Jesús a Dios el porqué le
están sucediendo estos hechos, sino expone la queja del justo por su
alejamiento y falta de ayuda en la última etapa de su vida, cuando ésta ha
descrito una fidelidad sin límites resumida en las tres tentaciones (Lc
4,4.8.10; Mt 4,4.6.10). El mismo Salmo afirma sin rodeos: «Fuiste tú quien me
extrajo del vientre, me tenías confiado a los pechos de mi madre; desde el seno
me arrojaron a ti, desde el vientre materno tú eres mi Dios» (22,10-11), además
del v.9 puesto en boca de sus acusadores: «Acudió al Señor, que lo ponga a
salvo, que lo libre si tanto lo quiere».
Pero el verso del Salmo
puesto en boca de Jesús reproduce el lamento del justo de no verse liberado de
la muerte. Ella le separa de su familia, de su pueblo, de su templo en cuanto
presencia de Dios en la historia. El clamor de Jesús revela que habiendo sido fiel
al Padre a lo largo de su vida, siente que éste le deja orillado en el camino
sin dar la más mínima señal de ayuda y socorro. Porque sus discípulos huyen o
duermen (Mc 14,37.40par), Judas le traiciona (14,10-11par), Pedro le niega
(14,66-72par) y, ante esto, Jesús pierde la autoridad y el magisterio; los
prebostes religiosos de su pueblo le juzgan, se ríen de su causa y le entregan
a los romanos (14,55-64par) y, con ello, desaparece su identidad judía; Pilato
lo tortura, y quita su forma humana (15,15-20par); y lo ejecuta como enemigo
del Imperio arrebatándole la vida. La comunidad cristiana lee con acierto estos
acontecimientos identificándolo como el siervo de Isaías: «... sino que se
despojó de sí mismo tomando condición de esclavo [...] se rebajó a sí mismo,
haciéndose obediente hasta la muerte y una muerte de cruz» (Flp 2,7-8); y la
carta a los Hebreos le da el sentido: «... padeció la muerte para bien de
todos» (2,9).
Reflexión
La reacción de Jesús ante
los sufrimientos que padece no sigue la entrega personal que muestran muchos
mártires, que ofrecen su vida por Dios y por los mejores ideales humanos. Ni
siquiera expresa el dominio de sí del estoicismo griego, que simboliza la
imagen de un Dios apático y sin sintonía con la historia. Más bien, aunque de
una forma distinta, continúa la experiencia personal de la agonía de Getsemaní,
en la que Marcos describe su angustia con esta queja al que puede sacarlo y
liberarlo del abismo del dolor y la muerte. Si esto es verdad, también lo es
que tanto el Evangelista como los lectores ya saben el final. Es decir, se cita
el verso del Salmo de súplica, porque la salida a esta situación de angustia es
un futuro en el que Dios ayuda y asiste al justo. De hecho, las tres
predicciones de la pasión afirman a la vez la resurrección. La queja se ciñe a
un momento en el tiempo y a un espacio concreto del camino del encuentro
definitivo con Dios. No es una actitud permanente. De ahí que no enseñe el
verso un estado de desesperación de Jesús por el que pierde toda referencia a
Dios y se aleja por completo de toda posibilidad de salvación. Esto supondría
la rotura definitiva con Dios: la pérdida de la esperanza, que arrastra a la fe
y al amor. La frase, al incluir el «Dios mío», indica que Jesús
permanece en la relación de toda criatura con su Creador, de Jesús con Dios,
aunque no en el nivel que él ha experimentado en su vida: la relación filial
con el Padre. Jesús experimenta a Dios como tantas veces sucede en nuestra
vida, donde la percepción de sus silencios no son otra cosa que la expresión de
nuestra sordera o ceguera qu no de su
fiel compañía.
Los contenedores
Contenedores
Francisco
Henares Díaz
Instituto Teológico de Murcia OFM
Pontificia
Universidad Antonianum
Habrán
visto Uds. en TV y radio que se quiere aprobar una ley que borra del mapa
social a esos pobres hombres y mujeres que pasan por los contenedores al
atardecer, levantan la tapa grande, y empiezan a rebuscar materiales que les
sirvan, desde unos tomates todavía aprovechables hasta unos zapatos pasables, y
desde un bol de plástico a un tubo de metal o de hierro. O sea, que lo que
nosotros tiramos, otros lo aprovechan. Más de una vez se ha dicho que por lo
que una familia tira a la basura se sabe el nivel de vida en que se halla. El
contenedor es como un termómetro que mide la temperatura del bolsillo en
billetes. Por ejemplo, si tira una familia mucho papel medimos que se lee en esa casa y se compran revistas,
o algo parecido. Y a lo mejor, pensamos que tiene carrera, y por supuesto, no
está en paro. O bien deja una TV obsoleta allí tirada, porque ya se ha comprado
una TV de plasma. Y suma y sigue.
lunes, 23 de febrero de 2015
«Maestro. ¡Qué bien se está aquí!»
II DOMINGO CUARESMA (B)
«Maestro. ¡Qué bien se está aquí!»
Lectura del santo Evangelio según San Marcos 9,1-9.
En
aquel tiempo Jesús se llevó a Pedro, a Santiago y a Juan, subió con ellos solos
a una montaña alta, y se transfiguró delante de ellos. Sus vestidos se volvieron
de un blanco deslumbrador, como no puede dejarlos ningún batanero del mundo. Se
les aparecieron Elías y Moisés conversando con Jesús. Entonces Pedro tomó la
palabra y le dijo a Jesús: —Maestro. ¡Qué bien se está aquí! Vamos a hacer tres
chozas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías. Estaban asustados y no
sabía lo que decía. Se formó una nube que los cubrió y salió una voz de la
nube: —Este es mi Hijo amado; escuchadlo.
De
pronto, al mirar alrededor, no vieron a nadie más que a Jesús solo con ellos.
Cuando bajaban de la montaña, Jesús les mandó: No contéis a nadie lo que habéis
visto hasta que el Hijo del Hombre resucite de entre los muertos.
Esto se les quedó grabado y discutían qué querría
decir aquello de resucitar de entre los muertos.
1.- Dios revela
a Pedro, Santiago y Juan, y en ellos a los bautizados en Cristo, que la persona
de Jesús, su Hijo amado, es la nueva
ley, es el profeta por el que nos habla definitivamente sobre nuestra salvación
(cf. Heb 1,3). El Señor se reveló en el Sinaí a Moisés y le dio las tablas de
la Ley para que Israel pudiera convivir. Elías es el símbolo del profetismo.
Pues bien, Moisés y Elías son sustituidos por Jesús, la Palabra que se ha hecho
hombre (cf. Jn 1,14) y que con su vida y doctrina nos comunica la buena nueva
de la salvación. La voz llama a su seguimiento: "¡Escuchadle!". Dios
ratifica las palabras y la vida de Jesús. Por consiguiente, Dios se deja ver y
se escucha en la historia de Jesús, en su doctrina expresada en las parábolas y
frases, y en sus hechos, en los milagros que muestran que Dios impulsa la vida
curando y devolviendo la libertad a los poseídos por el diablo. Nuestra vida se
abre a un mundo nuevo.
Este es mi Hijo amado; escuchadlo.
II DOMINGO CUARESMA (B)
Este es mi Hijo amado; escuchadlo.
Lectura del santo Evangelio según San Marcos 9,1-9.
En
aquel tiempo Jesús se llevó a Pedro, a Santiago y a Juan, subió con ellos solos
a una montaña alta, y se transfiguró delante de ellos. Sus vestidos se volvieron
de un blanco deslumbrador, como no puede dejarlos ningún batanero del mundo. Se
les aparecieron Elías y Moisés conversando con Jesús. Entonces Pedro tomó la
palabra y le dijo a Jesús: —Maestro. ¡Qué bien se está aquí! Vamos a hacer tres
chozas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías. Estaban asustados y no
sabía lo que decía. Se formó una nube que los cubrió y salió una voz de la
nube: —Este es mi Hijo amado; escuchadlo.
De
pronto, al mirar alrededor, no vieron a nadie más que a Jesús solo con ellos.
Cuando bajaban de la montaña, Jesús les mandó: No contéis a nadie lo que habéis
visto hasta que el Hijo del Hombre resucite de entre los muertos.
Esto se les quedó grabado y discutían qué querría
decir aquello de resucitar de entre los muertos.
 |
| Iglesia de la Transfiguración Tierra Santa |
1.-
Texto. Los
discípulos saben que el mesianismo de Jesús no es un camino triunfante avalado
por su todopoderosa filiación divina. Poco antes de su transfiguración, en la
confesión de Pedro, le dice a los discípulos que el Hijo de hombre tiene que
padecer y morir (cf. Mt 16,21). Para reforzar su fe, se lleva a su círculo
íntimo a orar al monte. Transfigurado Jesús por la presencia divina, el Padre
comunica su identidad y función fundamental a Pedro, Santiago y Juan: es el
Hijo amado; es la Palabra que revela la auténtica voluntad del Padre; es el que
completa y resume la ley y los profetas. Con él, como ya lo indicó con Juan
Bautista (cf. Mt 11,7), comienza un mundo nuevo, una vida nueva.
2.-
Mensaje. Pero
el estilo de vida de Jesús es el de un siervo, obediente a Dios, obediente al
servicio de los hombres, como antes el Padre le reveló en el Bautismo (cf. Mt
3,17). Forma de siervo que le lleva al extremo de morir por amor en la cruz:
«No hay amor más grande que el que da la vida por sus amigos» (Jn 15,13).
Pedro, Juan y Santiago lo van a contemplar muy pronto en la oración del huerto,
cuando suda sangre y se rompe interiormente al contemplar la inutilidad de su
ministerio y al presentir su camino de cruz (cf. Mc 14,32-42par). Por ello, los
discípulos necesitan saber que la cruz no puede esconder, y menos negar, la
vocación divina de Jesús, la revelación definitiva de la voluntad salvadora del
Señor a todos sus hijos. Y tal experiencia se les presenta con la glorificación
de Jesús, aquel que la cruz no podrá con él, porque Dios, desde siempre, le ha
sido fiel.
3.-
Acción. La
pasión y la cruz es un camino que termina en la resurrección. Es la vía que ha
recorrido Jesús. Nuestra vida también
entraña las experiencias de felicidad y tristeza, de gloria y de muerte, de
gracia y desgracia, etc., en su caminar lento o rápido hacia el encuentro con
el Señor. Nuestra existencia no es toda gloria, como si fuéramos ángeles, ni es
toda desgracia, como si fuéramos diablos. Nuestra historia es un cúmulo de
experiencias buenas y malas, de tabores y de cruces que se entrecruzan
continuamente, o por fases y tiempos determinados. Debemos convencernos que al
final está la resurrección; que al final sólo quedará lo que hayamos amado, es
decir, la dimensión de Dios hecha realidad en nuestros actos y actitudes (cf.
1Jn 4,16). No necesitamos ni la venganza, ni la violencia, ni el poder para
solapar la desesperanza o las frustraciones. Simplemente ser fiel, como Jesús,
al Padre, que tiene la última palabra sobre nosotros, y nos lo demuestra, de
vez en cuando, en los momentos de felicidad que disfrutamos a lo largo de
nuestra vida.
domingo, 22 de febrero de 2015
Santos y Beatos: 23-28 febrero
23 de
febrero
Policarpo (✝ 155ca.)
San Policarpo, obispo de Esmirna
(Turquía), es discípulo de los Apóstoles, de los que escuchó la vida y la
doctrina de Jesucristo. Recibe a San Ignacio de Antioquía en su viaje a Roma.
También San Policarpo va a la Ciudad Eterna para tratar con el papa Aniceto la
fiesta de la Pascua. Es martirizado en torno al año 155.
Común
de Mártir
Oración. Dios de todas las criaturas, que
te has dignado a agregar a San Policarpo, tu obispo, al número de los mártires,
concédenos, por su intercesión, participar con él en la pasión de Cristo, y
resucitar a la vida eterna. Por nuestro Señor Jesucristo.
24 de
febrero
Isabel de
Francia (1225-1270)
La
beata Isabel de Francia es hija del rey Luis VIII y Blanca de Castilla. Dada en
matrimonio a Conrado Hohenstaufen, hijo del emperador Federico II, renuncia a
casarse por haber hecho el voto de virginidad. Se dedica a asistir a los
enfermos en los hospitales, ayudar a los pobres y acrecentar la devoción a la
Eucaristía, medio con que busca identificarse con Cristo. Construye un
monasterio de Clarisas en Longchamp, situado a las afueras de París y dedicado
a la Humildad de Nuestra Señora. Le acompañan varias jóvenes de la corte
francesa y otras hermanas venidas de otros monasterios, en especial de Reims.
Las religiosas no se llaman «Hermanas Pobres», como en la Regla de Santa Clara,
sino «Hermanas Menores Encerradas». En el claustro adopta una vida de
penitencia y oración, haciendo especial hincapié en la humildad y la pobreza,
entendida ésta de una forma menos radical que Santa Clara. Vive en un ala del
convento con estancias propias; no emite los votos religiosos, seguramente para
no ser abadesa. Muere el 23 de enero de 1270. Asiste a los funerales su hermano
San Luis IX, rey de Francia. León X aprueba oficio y misa en su honor el 11 de
enero de 1520, e Inocencio XII, a finales del s. XVIII, los extiende a toda la
Orden Franciscana.
Común
de Santas Mujeres
Oración.
Señor, Dios nuestro, que has
derramado sobre la virgen Isabel de Francia abundancia de dones celestiales,
concédenos imitar en la tierra su seguimiento de Cristo pobre y crucificado,
para que también podamos gozar en su compañía en tu gloria eterna. Por nuestro
Señor Jesucristo.
25 de
febrero
Sebastián
de Aparicio (1502-1600)
El
beato Sebastián de Aparicio nace en Gudiña (Orense. España) en el año 1502,
hijo de Juan de Aparicio y Teresa del Prado. Su oficio es de pastor. Con las
ganancias mantiene a su familia. Muertos sus padres y casadas sus hermanas,
emigra a México. Aquí se dedica a la agricultura y hace carros de carga tirados
por bueyes. Con ellos transporta mercancías de un pueblo a otro. Con sus
productos comercia en Veracruz, Zacatecas y en la ciudad de México. Todas las
ganancias las distribuye entre los necesitados, como antes lo hizo con su
familia. En 1552 deja el comercio y se centra de nuevo en las labores agrícolas
y ganaderas. Adquiere una hacienda en la que crea la primera escuela industrial
que hay en México; se dedica a enseñar a los campesinos para ganarse la vida
con honradez. Se casa dos veces. Cuando enviuda de la segunda mujer, ingresa en
la Orden el 2 de junio de 1573 a la edad de 71 años en la ciudad de México. Por
27 años vive dedicado a la oración y penitencia. Se encarga de pedir limosna,
cuidar el huerto y hacer las compras. Muere el 25 de febrero del año 1600 a los
98 años de edad. Pío VI lo beatifica el 17 de mayo de 1789.
Común
de Santos Varones
Oración.
Oh Dios, que hiciste a tu siervo
Sebastián de Aparicio caminar por la senda de la simplicidad de corazón y le
colmaste de dones celestiales, concédenos, por su intercesión, que te sirvamos
con mente pura y con corazón limpio. Por nuestro Señor Jesucristo.
27 de
febrero
Francisca
Ana de la Virgen Dolorosa (1781-1855)
La
beata Francisca Ana nace Sancellas (Baleares. España). Trabaja con sus padres y
hermanos en labores agrícolas. En su tiempo libre se dedica a explicar el
catecismo a los jóvenes en la parroquia de su pueblo. Fallecidos su madre y sus
tres hermanos, ingresa en la Orden Franciscana Seglar en 1798. Cuida a su padre
hasta 1821, año en que muere. En 1850 el rector de la parroquia, Juan Molinas,
crea una casa de caridad al estilo de las Hijas de la Caridad de San Vicente. Le
encarga el proyecto a Francisca. El 7 de diciembre de 1851 profesa con otras
dos mujeres. Francisca cumple 70 años. No obstante se dedica con todas sus
fuerzas a promover el Instituto así llamado Hermanas de la Caridad, y lo dirige
con extremada prudencia. En esta casa instruye a los niños, socorre a los
pobres, asiste a los moribundos. Muere el 27 de febrero de 1855. El papa Juan
Pablo II la beatifica en Roma el 1 de octubre de 1989.
Común
de Vírgenes
Oración.
Señor, tú que te complaces en
habitar en los limpios de corazón, concédenos, por intercesión de la beata Francisca
Ana, virgen, vivir, por tu gracia, de tal manera que merezcamos tenerte siempre
con nosotros. Por nuestro Señor Jesucristo.
27.1 de
febrero
José Tous y
Soler (1811-1871)
El
beato José Tous y Soler, Franciscano Capuchino, nace en Igualada (Barcelona.
España) el año 1811. A los 16 años ingresa en los Capuchinos de Sarriá
(Barcelona), profesando el 19 de febrero de 1828. Se distingue por su unión con
Jesús realizada por la oración y la devoción a la Eucaristía y a la Virgen
María bajo la advocación de la Divina Pastora. En 1835, exclaustrado, viaja a
Italia y a Francia donde se dedica a la dirección espiritual. Regresa a
Barcelona en 1843. Funda las «Hermanas Capuchinas de la Madre del Divino
Pastor», dedicadas a la educación cristiana de la juventud. Inaugura el primer
colegio en Ripoll el 27 de mayo de 1850; en 1858 se cierra este colegio y se
abre uno nuevo en Capellades. El Instituto cuenta en la actualidad con
fraternidades en Cataluña, Murcia, País Vasco y Madrid; y en Iberoamérica:
Nicaragua, Costa Rica, Guatemala, Colombia y Cuba. Muere el 27 de febrero de
1871 celebrando la Eucaristía en Barcelona. Es beatificado por el papa
Benedicto XVI el 25 de abril de 2010.
Común
de Pastores
Oración.
Oh Dios, que al beato José Tous,
presbítero, diste la gracia de seguir fielmente a tu Hijo, en la pobreza y
humildad de espíritu, y suscitar en la Iglesia la educación cristiana de los
niños; concédenos, por sus méritos e intercesión, que profundamente renovados,
podamos saborear la dulzura de tu amor. Por nuestro Señor Jesucristo.
27.2
febrero
María
Caridad Brader (1866-1943)
La
beata María Caridad Brader nace el 14 de agosto de 1860 en Kaltbrunn (St.
Gallen. Suiza); es hija de José Sebastián Brader y de María Carolina Zahner.
Estudia en el Colegio de María Hilf de Altstätten, de las Religiosas de la
Tercera Orden Regular de San Francisco. Ingresa en este Instituto franciscano
el 1 de octubre de 1880 y profesa el 22 de agosto de 1881. Con La beata María
Bernarda Bütler y otras hermanas viaja en 1888 a Chone (Ecuador) y más tarde a
Túquerres (Colombia). Se dedica a evangelizar a los habitantes de las zonas de
la selva colombiana. Funda en 1894 la Congregación de Franciscanas de María
Inmaculada, dedicada a la educación de los niños y jóvenes pobres y marginados.
Participa con intensidad en la Eucaristía y establece la Adoración Perpetua
diurna y nocturna. La beata María Caridad es la oración encarnada. La pastoral
social, el trabajo de promoción, la formación, la evangelización y la enseñanza
religiosa son la herencia que deja a su Congregación. Es Superiora General
desde 1893 hasta el 1919, y de 1928 hasta el 1940. En 1933 aprueba la Santa
Sede su Congregación. Es beatificada por Juan Pablo II el 23 de marzo del año
2003.
Común
de Vírgenes
Oración.
Señor, Dios nuestro, que has
derramado sobre la beata María Caridad Brader la gracia de adorarte por medio
de su amor a la Eucaristía, concédenos imitar en la tierra esta virtud, para
que también podamos gozar en su compañía de las alegrías de la gloria. Por nuestro
Señor Jesucristo.
28 de
febrero
Antonia de
Florencia (1401-1472)
La
beata Antonia, de la Orden de Santa Clara, nace en Florencia (Toscana. Italia)
en 1401. Contrae matrimonio a la edad de 15 años; tiene un hijo y queda viuda
muy pronto. Se casa por segunda vez y enviuda de nuevo. Cuando el hijo es mayor
de edad, ingresa en el convento de San Onofre de Florencia, de las Hermanas
Terciarias Regulares de San Francisco, fundadas por la beata Angelina de
Marsciano. Poco después es destinada al convento de Santa Ana de Foligno, y
luego al convento de Santa Isabel de Áquila. Aquí conoce a San Juan de
Capistrano, que defiende la reforma de la Orden junto a San Bernardino de
Siena. En 1447 marcha con un grupo de religiosas al monasterio del Corpus
Domini para observar al pie de la letra la Regla de Santa Clara, sobre todo en
los aspectos de pobreza y penitencia. San Juan de Capistrano le encomienda la
dirección del monasterio, que ejerce durante toda su vida. Ella se ofrece para
renovar la Segunda Orden y se convierte en el modelo femenino de la reforma
observante. Muere el 28 de febrero de 1472 a la edad de 71 años en Áquila. El
papa Pío IX aprueba su culto el 17 de septiembre de 1847.
Común
de Santas Mujeres
Oración.
Oh Dios, que infundiste a la
beata Antonia de Florencia un profundo amor a la pobreza y la penitencia,
concédenos, por su intercesión, que, siguiendo a Jesucristo pobre y
crucificado, merezcamos llegar a contemplarte en tu reino. Por nuestro Señor
Jesucristo.
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